18 PREGUNTA: ¿Qué quiere decir con plexo solar en oposición al cerebro?
RESPUESTA: Un deseo puede provenir del intelecto o del cerebro, o de lo que a veces se denomina alma. En la región del plexo solar, en materia radiante no visible con el ojo humano, se encuentra el campo magnético espiritual, donde no solo existen todas las emociones, sino donde todos los factores pertenecientes al ciclo completo de existencia de un individuo están marcados y profundamente inscritos. .
El significado de vidas anteriores, méritos y supuestos pecados están contenidos en este campo, así como en todo el libro de la vida. Los sentimientos, deseos o pensamientos evolucionan no solo de la región del cerebro, sino también de esta parte. Mucha gente no ha experimentado esto todavía. Cuando quieren algo, o cuando piensan o se forman ideas, creen que sucede en el cerebro.
Pero una vez que se alcanza una cierta etapa de desarrollo espiritual, sentirá que puede desear e incluso pensar en la región de su campo espiritual. Cuando los pensamientos provienen de allí, tienen una cualidad y un carácter muy diferentes de los pensamientos que provienen del cerebro.
Lo mismo se aplica a la fuerza de voluntad. La voluntad proveniente de la región del cerebro conducirá a la tensión, a menos que esté corroborada por la voluntad proveniente del campo espiritual o magnético. Por supuesto, incluso una idea correcta puede echar raíces primero en el cerebro, pero mientras permanezca solo en esa región, nunca tendrá el poder de penetrar en toda la personalidad humana.
Desear o pensar desde el campo espiritual involucra el yo superior o la chispa divina de una persona. Quien lo haya experimentado lo confirmará. Quien tenga un pensamiento, una idea o un deseo que surja del campo espiritual se llenará de felicidad y certeza. Esa persona sabrá, sin lugar a dudas, que el pensamiento es verdadero y que la verdad reside en su alma en este momento.
La fe nunca puede venir del cerebro. Si es simplemente una cuestión de convicción intelectual, es fe débil. Pero la fe que proviene del campo espiritual y la chispa divina es la convicción y la experiencia de la verdad. Por lo tanto, las personas que no tienen fe se equivocan cuando piensan que tener fe en algo es una cuestión de preferencia personal.
La fe en su verdadero significado es siempre una certeza que se ha experimentado personalmente, aunque la experiencia no se puede transmitir a otros que aún no la han vivido. El hecho de que muchas personas tengan el tipo de fe equivocado no significa que la fe en el verdadero sentido no exista.
De la misma manera, una persona emocionalmente inestable e inmadura puede tener deseos internos fuertes e incluso compulsivos que pueden estar parcial o totalmente en el inconsciente. Estos deseos no vienen del cerebro, pero tampoco del campo espiritual.
En el proceso de descubrir el inconsciente de una persona, no solo se hacen evidentes corrientes malignas, erróneas y retorcidas, junto con la ignorancia y la miopía, ni solo se manifiestan las fallas y debilidades que denomino el yo inferior. También se encuentra el yo superior. A veces se encuentra en lo más profundo, profundamente oculto, primero bajo máscaras protectoras de falsedad que en realidad no tienen nada que ver con la verdadera naturaleza de la persona, y luego oculto bajo el yo inferior. Finalmente, emerge la parte del yo superior que hasta entonces no se le había permitido funcionar.
En este yo superior o chispa divina, que hasta cierto punto es libre en todos, se encuentra la sabiduría, la verdad y el amor en gran medida. Por tanto, existe una diferencia muy importante entre pensar y querer en el cerebro o en el núcleo espiritual. Este último tiene que cultivarse, por supuesto, y no puede funcionar a menos que la persona pase por un proceso de desarrollo riguroso de autopurificación.
40 PREGUNTA: ¿Podría haber una persona casi sin conocimiento manifestado que todavía pudiera alcanzar la esfera más elevada?
RESPUESTA: ¡Por supuesto! La erudición no tiene nada que ver con el autoconocimiento, a menos que sirva y ayude al desarrollo. Si la erudición es un fin en sí mismo, no mejora el desarrollo espiritual. Por supuesto, una inteligencia natural es necesaria para este Camino, pero eso es algo completamente diferente. La erudición es a veces más un obstáculo que una ventaja. Puede servir como subterfugio y racionalización, incluso como escape.
PREGUNTA: Además, la erudición no se queda con la mónada. En otras palabras, se puede suspender. ¿Es eso así?
RESPUESTA: Ciertamente. Todo lo que sea superficial se interrumpe. Solo queda lo que llega a las capas más profundas de tu ser. Por eso es tan importante que integre sus emociones con su conocimiento externo superficial, si este último sigue una línea ética superior, como suele ser el caso.
Ese es todo el punto en este Camino. Sabes que cuando mueres, no solo tu cuerpo físico se desintegra, sino también el cuerpo sutil externo, en algún momento posterior. Nada de eso constituye tu verdadera personalidad. Estas capas externas son necesarias para cumplir con su trabajo en este plano terrestre, por lo tanto, deben sacar a la persona interior. Los cuerpos sutiles internos permanecen. Estas son las mismas capas que alcanzas al indagar en tus emociones.
Una entidad puede encarnarse con una cierta cantidad de conocimiento. Su entorno actual puede ofrecerle conocimientos adicionales. Depende de usted lo que haga con él. ¿Lo usas a nivel superficial? Entonces este conocimiento desaparecerá después de que el cuerpo sutil externo se desintegre. Pero si lo usa para integrar su yo real con este nuevo conocimiento externo con el propósito de desarrollo, entonces el conocimiento que tiene el privilegio de absorber en este entorno habrá servido para su único uso valioso.
67 PREGUNTA: En un momento usted dijo que el conocimiento espiritual una vez adquirido, en cualquier vida, nunca se pierde. ¿Caería eso bajo el título de la respuesta que dio antes de que parte del buen karma puede posponerse?
RESPUESTA: No, eso no es lo mismo. Lo que quise decir antes se refiere a buenos resultados, cierta simpatía, condiciones que uno se ha ganado, por así decirlo. Esto podría ser un obstáculo para el desarrollo. Pero el conocimiento interior permanece. Eso no está borroso. Eso nunca sería un obstáculo. Una vez que lo haya obtenido a través de sus esfuerzos, permanecerá con usted en todo momento. Ayudará a eliminar la ignorancia y la ceguera restantes. El conocimiento que haya adquirido siempre será suyo, independientemente de las circunstancias de su vida.
70 PREGUNTA: Una vez que se aprende algo, como el alfabeto, nunca tenemos que volver atrás y aprenderlo de nuevo. Pero con el Camino, parece que uno retrocede para siempre. ¿Cómo es posible que, después de una cierta cantidad de progreso en el Camino, vuelva a caer en las pequeñas y tontas enigmas? Esto me parece el alfabeto.
RESPUESTA: No es realmente retroceder, mis amigos. Simplemente significa que pensaba que había aprendido todo este alfabeto en particular, mientras que en realidad solo aprendió una parte. Antes de que puedas eliminar por completo ciertas emociones infantiles, debes tener una gran cantidad de percepción, ya que ninguna desviación interna está separada de otros conflictos internos. Están todos atados. Mientras esta percepción general no esté en su conciencia, los remanentes de las viejas reacciones continuarán ardiendo y saldrán a la luz cuando se le provoque.
El cambio interior lleva mucho tiempo, todos lo saben. Esto nunca debería desanimarte. Tienes que reunir los pequeños datos sobre ti poco a poco, mientras continúas observando tus reacciones equivocadas. Este proceso constante, si se realiza sin impaciencia y sin enojo contigo mismo, mientras te comprendes mejor con cada aparente recaída, será la mejor manera de lograr el cambio interior.
Debe comprender que este cambio no puede suceder tan rápido, porque sus reacciones incorrectas se han acostumbrado durante demasiado tiempo a funcionar de manera incorrecta. Tus vulnerabilidades personales están demasiado bien adaptadas al antiguo canal. Por lo tanto, lleva tiempo y cada aparente recaída debería servir como un medio para aprender y comprender más sobre usted mismo. Se convierte así en el mejor medio para el crecimiento que deseas.
71 COMENTARIO GUÍA: ¿Qué es la inteligencia además de percibir la realidad? Algunas personas pueden tener una gran inteligencia, y donde funciona, se encuentran en una especie de realidad. Donde no es así, se sumergen en sus confusiones y, por lo tanto, se alejan de la realidad.
La dificultad con las personas que son inteligentes es, en gran medida, que no se dan cuenta de dónde se encuentran en la irrealidad. Pero claro, las personas de poca inteligencia tampoco son conscientes de su falta de realidad. La salud mental y emocional es una realidad. En la medida en que no esté sano, estará en la irrealidad. No ves la verdad.
QA98 PREGUNTA: En las propias conferencias parece ser que el enfoque intelectual es el predominante, también en las sesiones. ¿Cómo se puede ayudar a relajar o liberar ese factor predominante?
RESPUESTA: Sí. Si. Esta es una muy buena pregunta. Por supuesto, mucha gente tiene ese problema. Esa es una cuestión de formación. Verá, no debe olvidar que, si una persona tiene dificultades para tener acceso a sus emociones, tal vez, a veces incluso conscientemente, pero a veces en su mayoría inconscientemente, se ha condicionado toda su vida para alejarse de las emociones. En la actualidad existe un miedo básico a ellos, basado en una conclusión errónea en sí misma.
Si uno emprende este Camino y descubre que esto es una dificultad, quizás, en algunos casos, pueda empezar a pensar: "¿Qué significan las emociones para mí?". Intente pensar honestamente, no en función de su concepto intelectual, sino de sus propias experiencias: cuando era niño, siempre que experimentaba emociones, ¿cuál era la experiencia?
Por lo general, en un caso como este, donde es difícil acceder a las emociones, las emociones eran predominantemente algo malo cuando era niño. Había algo desventajoso. Te trajeron problemas, problemas, castigo en algunos casos, o amor y tristeza insatisfechos, un sentimiento de exclusión.
Así que, en algún momento, te formulaste la intención, en parte consciente, en parte inconsciente: «No más emociones; debo cuidarme de ellas para no ser herido». Y con esa conclusión, sigues así tu vida. Por un tiempo, incluso parece bastante exitoso, pero nunca te has dado cuenta de lo infructuoso que es en realidad.
Una vez que te encuentras con esta intención, te has formado, y no tienes que recordar realmente cuándo y cómo; no es una decisión que tomaste una sola vez cuando eras niño o quizás como adolescente, es algo que surgió gradualmente, por la experiencia que tuviste. Pero es suficiente que descubras esta experiencia: lo que significaban las emociones para ti cuando eras niño.
Si puede llegar a eso, puede elaborar en sus sesiones de imagen las conclusiones equivocadas que hicieron que se desarrollara de manera desigual, por así decirlo, que su enfoque intelectual está más desarrollado que el emocional. Y una vez que tengas eso, verás que se producirá una apertura automática para que tengas acceso a ella.
Entonces, el enfoque más directo de esta manera es el mejor. Al decir más directo, simplemente me refiero a ir al factor que se interpone en su camino, y lo que se interpone en su camino es el enfoque emocional, la facultad de apertura emocional. Así que busca por qué.
¿Cuáles fueron las emociones que recuerdas? Si te entrenas y te condicionas de esa manera, con el tiempo lograrás un equilibrio interior que te permitirá dejar de ser desequilibrado. Esto te dará la oportunidad de darte cuenta de que tu conclusión fue infantil y errónea. Las emociones no son más malas que buenas: son ambas, o pueden ser cualquiera de las dos, según las circunstancias. Y eso desarrollará la capacidad de sentir y analizar tus reacciones emocionales.
PREGUNTA: Por lo que dice, ¿no parece que si ahogamos el enfoque a través de la razón, a través del intelecto, que a mí me parece una fuerza equilibradora con las emociones, que estamos tan desequilibrados al eliminar eso como lo estamos al eliminar nuestro emociones ahogándolas también?
RESPUESTA: No, querida. Si una persona, por una razón u otra, usó su pierna derecha infinitamente más que su pierna izquierda, puso más peso sobre ella; lo usa más; descuida los músculos de la pierna izquierda; después de un tiempo, esta pierna izquierda se atrofiará, los músculos se atrofiarán un poco. Se volverá más delgado y más débil. Ahora bien, para establecer un equilibrio, ¿qué tendría que pasar?
Temporalmente, la pierna izquierda tendría que usarse más que la derecha para nivelar lo que se ha descuidado durante mucho tiempo, hasta que alcance a la otra. Solo entonces se puede establecer un equilibrio uniforme. Aquí sucede lo mismo: donde las emociones se han descuidado o se han utilizado de manera incorrecta durante décadas, y hablo solo de una vida, el énfasis debe ser un poco más fuerte temporalmente en ellas para usar su proceso de razonamiento con éxito, sin presionar. ellos en el fondo de nuevo.
Luego, una vez que ha salido lo suficiente, se ha desarrollado lo suficiente, ha surgido lo suficiente, su inteligencia puede integrarse con las emociones. Pero si esto se hace demasiado pronto, nunca se establecerá el equilibrio. ¿Tiene sentido?
PREGUNTA: Tiene sentido y es precisamente lo que intento aclarar, lo cual quisiera reiterar. Sin embargo, ya que habla del factor tiempo, ¿no es posible que algunos humanos puedan moverse en equilibrio, funcionando con ambas piernas, tanto con el intelecto como con las emociones?
RESPUESTA: Ciertamente es posible. Verá, el otro extremo también existe. También existe la categoría de personas que sobrecargan sus emociones de forma errónea y no utilizan su inteligencia, aunque sean personas extremadamente inteligentes. Pero no aplican la inteligencia a sus propias reacciones emocionales.
En otras palabras, su inteligencia va en una dirección y sus emociones van de una manera completamente diferente y, a menudo, las dominan: son abrumadoras. Pero los dos no van juntos y deben integrarse y convertirse en un todo. Para eso es necesario el análisis, el significado, el significado de las emociones.
PREGUNTA: En una persona que tiene la pierna izquierda más fuerte que la derecha, ¿no es necesaria una verbalización y una clave conceptual para estas personas, más que en el otro caso?
RESPUESTA: No. No. ¿Quiere decir si las facultades emocionales están más desarrolladas que las intelectuales?
PREGUNTA: Sí.
RESPUESTA: No. Porque ¿por qué hay este desequilibrio aquí? Porque lo emocional no se comprende en su significado, en su significado. Las emociones fluyen desenfrenadamente y la persona no se da cuenta de por qué, en qué se basa. Simplemente se vuelven locos, sin comprender.
Me gustaría hacer una declaración aquí. Verán, amigos míos, es un malentendido craso pensar que en este tipo de trabajo, cuando analizan sus emociones, descuidan su inteligencia o su facultad de razonamiento. ¡Muy al contrario!
Haciendo que sus emociones sean conscientes, enfrentándolas, preguntándose sobre su significado y significado y sobre procesos de razonamiento más profundos, utiliza su inteligencia. Pero usas este proceso de razonamiento y esta inteligencia para tus emociones, en lugar de usarlo para conceptos generales, que nuevamente huyen de tus emociones. No creas que descuidas tu inteligencia al hacer conscientes tus emociones. Eso no es cierto en absoluto.
No descuidas el proceso de razonamiento, en lo más mínimo. Pero depende en qué dirección vaya el proceso de razonamiento. ¿Utiliza ese proceso de razonamiento, que podría funcionar maravillosamente para conceptos generales, o lo utiliza para analizar sus propias reacciones emocionales y hasta ahora subconscientes?
Para que no dejes de lado la inteligencia en lo más mínimo. De hecho, sin esta inteligencia, no podrías estar en el Camino. Sería imposible. Una persona sin inteligencia nunca podría hacerlo. Es solo una pregunta en qué dirección se está utilizando esta inteligencia. Es posible que se haya condicionado, por razones de escape, en parte para usar esta inteligencia en una dirección fuera de sus propias emociones, y ahora aprenderá a redirigir esa dirección.
PREGUNTA QA114: Ahora encuentro en mi trabajo privado, y el médium estará de acuerdo conmigo, que no soy suficiente intelectualmente, pero estoy más abierto hacia adentro.
RESPUESTA: Bueno, verá, la razón de eso no es porque tenga que ser así. Pero lo cultivas, deliberadamente, porque esta es una de tus defensas básicas. Si deliberadamente actúa intelectualmente más desamparado, menos comprensivo, juega directamente en su defensa de querer seguir siendo un niño al que hay que ayudar y cuidar. Y es por eso que en realidad también eres intelectualmente mucho más maduro de lo que quieres darte cuenta.
PREGUNTA: ¿Es bueno tenerlo así?
RESPUESTA: Sabes la respuesta, querida.
PREGUNTA: No, estoy hablando de estar abierto interiormente.
RESPUESTA: Ser abierto interiormente es ciertamente bueno. Verás, con muchas personas es al revés: son mucho más abiertos y maduros intelectualmente que emocionalmente. Esto es una discrepancia, un desequilibrio. Pero este tipo de desequilibrio tampoco es deseable porque no es necesario. Podrías estar mucho más equilibrado en ambos aspectos. Date cuenta de esto. Observa cómo quieres parecer menos inteligente y menos autosuficiente de lo que realmente eres. Simplemente observa eso. Eso es todo lo que necesitas.
PREGUNTA 133: Soy consciente de que siento demasiado y no pienso. Y, por supuesto, mi miedo es pensar. ¿Podrías darme una idea?
RESPUESTA: Sí. En primer lugar, cuando dices que sientes demasiado, esto está matizado, porque ves, muchas veces no es el sentimiento real, el sentimiento espontáneo, sino un sentimiento superpuesto. Entonces ni siquiera es un sentimiento real.
Cuando dices que le temes a la magia negra, no es un sentimiento real. Tú lo produces; lo engrandeces; lo manipulas; lo usas para fabricarlo. Por lo tanto, debe diferenciar entre un sentimiento real, no necesariamente un sentimiento realista, sino un sentimiento que uno realmente tiene. Uno puede tener realmente miedo, un miedo injustificado y, por tanto, un miedo irreal, pero es un sentimiento real. Y puede ser un sentimiento producido, un sentimiento manipulado y por lo tanto no genuino.
Si no se opone o huye de los sentimientos genuinos, tampoco rehuirá el pensar, porque los dos van de la mano. En la medida en que niega los sentimientos reales, en esa medida evita pensar. Y ambos ocurren por la misma razón.
La razón de ambas es la palabra que casi dudo en usar, porque la has usado tantas veces: «autorresponsabilidad». Es el miedo injustificado a la irrevocabilidad de tus propias opiniones y decisiones.
Digámoslo así. Por eso te niegas la identidad, el pensamiento independiente y los sentimientos reales: porque crees erróneamente que lo que sientes ahora es para siempre y no se puede cambiar. Y si lo que piensas ahora es incorrecto, esa opinión o pensamiento erróneo te acompañará hasta el fin de tus días.
Por lo tanto, te niegas la flexibilidad de crecer y poder decir: «Esto es lo que siento y lo que pienso ahora. Sea correcto o incorrecto, esto es lo mejor que puedo hacer ahora. Mañana podría cambiar de opinión y quizás de sentimiento». Esta integridad de reconocer lo que sientes ahora solo puede existir con la certeza de que no estás condenado a adoptar este sentimiento y este pensamiento por el resto de tu vida.
Si ahora medita, le aconsejaría que incluyera que no está condenado y obligado a no cambiar nunca de opinión. No es un crimen tener una opinión o sentimiento equivocado, inexacto o condicionado. Y al mismo tiempo, se permitirá la libertad de tener sus propios pensamientos y de reconocer sus sentimientos reales y de prescindir de la necesidad de sentimientos fabricados.
PREGUNTA 172: Tengo un bloqueo intelectual. Parece que cada vez que intento sentarme a leer algo intelectual, tengo que dejarlo de lado.
RESPUESTA: ¿Qué quieres decir cuando dices "algo intelectual"?
PREGUNTA: Cuando trato de desarrollarme.
RESPUESTA: ¿Tu mente? ¿Tu intelecto? ¿Tu erudición? Bueno, tal vez ese "algo" no deba desacreditarse por completo. Quizás haya una voz sabia contenida en esto, a la que se debería prestar atención.
Tal vez haya algo desde tu ser más íntimo, desde tu yo real y confiable que te dice: "Primero lo primero; la ampliación y extensión intelectual no debe ser algo primario, debe ser algo secundario, porque ya te desconectaste de tu intelecto y algo en tu yo sensible necesita más desarrollo".
Ahora, al concentrarse más en el intelecto, ensancha ese abismo, en lugar de unirlo al concentrarse más en la inmadurez emocional que existe. Entonces, en ese sentido, su incapacidad para concentrarse en asuntos intelectuales puede ser algo que debe ser escuchado y entendido correctamente.
Porque a menudo el yo interior nos transmite mensajes que parecen negativos. Sin embargo, si se comprende plenamente, posee una sabiduría inmensa y el poder de guiarnos hacia el desarrollo y la liberación totales de la personalidad.
Sólo cuando esto esté al día y haya puesto el énfasis donde realmente es más necesario ahora, encontrará que el poder intelectual para concentrarse aumentará nuevamente. De eso puedes estar seguro.
PREGUNTA: Si uno se deja llevar por el deseo de mejorar sus capacidades intelectuales, ¿no sería eso peligroso de alguna manera?
RESPUESTA: No digo nada, digo un equilibrio. Porque, por supuesto, no sería más peligroso que descuidar cualquier capacidad y función de la personalidad total, ya sea intelectual, física, espiritual, emocional. Cualquier negligencia crea unilateralidad y desequilibrio y, por lo tanto, es peligrosa.
Pero da la casualidad de que, en este tiempo y época, con la humanidad especialmente en esta civilización, el énfasis excesivo en el intelecto ha sido tan preponderante, tan vasto, descuidando todas las demás funciones, que mucho para ponerse al día tiene que ser hecho por la humanidad para recrear un equilibrio.
Si se coloca el peso adecuado donde se descuidó antes, el péndulo encontrará el equilibrio adecuado. Así que no, no dije una completa negligencia. Además, verá, es bastante imposible seguir ese camino de confrontación con uno mismo sin usar automáticamente el intelecto también.
Porque, ¿cómo se puede evaluar un error, una idea ilusoria o ilógica, si no se compara con la realidad, con la lógica, con el concepto correcto? Eso ya requiere un cultivo mucho más significativo y profundo de los poderes intelectuales, llevándolos a influir en el lado emocional descuidado.
Es sólo en realidad secundario que se busque el conocimiento externo, ya que es completamente mecánico si no está respaldado por la estructura interna sana de la personalidad total.
PREGUNTA QA240A: Me he dado cuenta de que mi mayor defensa contra el conocimiento y la responsabilidad es mi forma de volverme tonto. Es muy efectivo y me impide comprender lo que necesito. ¿Podrías decirme algo?
RESPUESTA: Sí. Por supuesto, la eficacia de esta herramienta es que crea una máscara algodonosa gruesa, una máscara de nubes de algodón, que lo aísla, no solo de los sentimientos dolorosos internos, sino de cualquier cosa que pueda surgirle desde afuera. El efecto, como empieza a darse cuenta, es muy grave. Es lo que le impide estar vivo y funcionar plenamente en su mejor momento.
Lo que debe hacer aquí es realmente muy simple. Nuevamente, en el nivel consciente, plenamente - con todo su corazón, con toda su alma, con toda su mente, con toda su intencionalidad consciente - haciendo el compromiso de querer estar vivo, de querer despertar, de querer tener su facultades en todas las formas posibles de funcionamiento. Al mismo tiempo, tenga en cuenta que esto no puede producir resultados instantáneos. Es una recreación, no mágica.
Es un proceso de recreación que instituyes observando la antigua forma de reaccionar y al mismo tiempo profundizando en el nuevo compromiso. Ese trabajo debe ser realizado por usted.