PREGUNTA QA172: ¿Cómo se puede superar la inercia? ¿Esto parece tan difícil, ya que hay que superar la inercia para superarla, de modo que uno parece atrapado en esta obstrucción?
RESPUESTA: Sí. Ahora bien, en primer lugar, como es habitual, la dificultad radica en no ser plenamente consciente de que el yo está atrapado en este círculo vicioso. Por tanto, es fundamental conocerlo realmente, aceptar realmente este hecho sobre uno mismo.
Hay una gran diferencia si uno de alguna manera lo sabe, casi contra su voluntad —porque se lo dicen— o cuando realmente puede decir: «Sí, tengo una inercia que me impide vivir, que me mantiene atrapado en una situación en la que no experimento la vida en su mejor momento, en la que no me experimento a mí mismo en todo mi potencial. Y, por lo tanto, esta inercia es un obstáculo y una obstrucción. Y aunque no sé cómo salir de ella, me gustaría hacerlo».
El conocimiento claro y conciso, la admisión y la aceptación de esto son fundamentales, y no es tan autocomprensible como parece. Incluso entre mis amigos que siguen este Camino y trabajan con un Ayudante, suele suceder que este lo mencione, mientras que uno lo escucha con cierta reticencia y lo admite, aunque sea vagamente consciente de su presencia en la vida y de sus efectos, pero aún no ha asimilado plenamente su impacto.
Eso es, por tanto, lo primero. Y esto se aplica, por supuesto, también a cualquier otro obstáculo. Pero generalmente se olvida. Una vez logrado esto, la segunda comprensión al respecto debe ser que las causas de la inercia son dos factores fundamentales. Uno es, como también sabes, la represión.
Por supuesto, la mayoría de ustedes también lo saben, en teoría. Es cuando no te das cuenta de lo que está sucediendo en ti, cuando tienes emociones reprimidas que temes, entonces te encontrarás en un estado mental bloqueado, bloqueado e inerte. El conocimiento claro de esto también es extremadamente importante.
El segundo factor es que hay algo en ti que tiene un interés específico, por así decirlo –no es un interés real, pero así le parece a la personalidad inconsciente– de no salir de su escondite, de no salir a la vida, de no volverse activo y estar en sintonía con la fuerza vital, de no estar completamente consciente y disfrutando y activo en todos los sentidos de la palabra.
Parece haber en alguna parte una amenaza de peligro involucrada en esto. Debe haber un error específico al respecto. Es de suma importancia partir muy directamente para averiguar cuál es el concepto erróneo que crea un deseo inconsciente de estar inactivo, de estar inerte, porque se supone que es más seguro.
Entonces, en otras palabras, para recapitular, tres elementos esenciales: uno, el conocimiento completo y la admisión de la presencia de inercia, la declaración completa para uno mismo; el segundo, darse cuenta de que uno está reprimiendo sentimientos; y el tercero es que existe un concepto erróneo inconsciente que hace que el estado inerte parezca más deseable.
Una vez que uno sabe esto y solicita deliberadamente a sus poderes más elevados e íntimos ayuda y guía a este respecto, entonces lo encontrará en la forma organizada de este Pathwork, donde será guiado por los poderes internos para tener la realización necesaria.
PREGUNTA QA172: ¿Puedes comentar una de mis reacciones más constantes, que es una especie de auto-insatisfacción y autocrítica que resulta en pasividad? ¿Cómo puedo llegar a la raíz de esto para poder adoptar un enfoque más constructivo o resolverlo de alguna manera?
RESPUESTA: Para abordar el problema de la inercia, pregúntate a ti mismo: "¿Qué concepto erróneo tengo que me impide querer ser activo, que me impide querer ser autosuficiente y que me impide querer amar?"
Si abordan estas tres preguntas, que en realidad son tres aspectos de la misma pregunta, pero tienen que comenzar como tres preguntas separadas, y tomen eso en su auto-confrontación, en su meditación, en su trabajo consigo mismo y con su Ayudante - muy concisa, muy directamente - y escúchate a ti mismo y haz esa pregunta en tu meditación y espera hasta que la respuesta se desarrolle, obtendrás respuestas.
Te darás cuenta de que hay conceptos erróneos específicos involucrados que hacen que la actividad, el amor y la individualidad sean aparentemente indeseables y posiblemente incluso peligrosos para ti. Una vez que vea los conceptos erróneos detallados, entonces puede trabajar en eso.
No serviría de nada si lo dijera, porque la experiencia significativa del concepto erróneo solo llegará cuando supere la resistencia suficiente para solicitar respuestas desde su interior a estas preguntas. Pero creo que puedes sentir un roer distintivo, una sensación distinta de indeseabilidad y posiblemente incluso peligro sobre estos tres aspectos. ¿No puedes?
PREGUNTA: Sí, sí. Lo sé, sí.
RESPUESTA: Ahora, ¿puedes ir más allá y decir: "¿Por qué?"
PREGUNTA: También puedo sentir que la felicidad parece ser una idea de recibir en lugar de dar. Parece ser un estado pasivo en lugar de un estado activo.
RESPUESTA: Sí, pero eso solo se refiere a esta idea errónea. Esa es la idea errónea en sí misma. Porque la verdad es que, por muy bonito y maravilloso que sea recibir los buenos sentimientos de los demás, carecen de sentido si no los tienes. Eso ya lo has experimentado. Ahora solo es cuestión de recordarlo.
Muchas veces, otros te han mostrado buenos sentimientos, y eran superficiales y carentes de sentido a menos que te animaran tus propios sentimientos de amor. Así que debe haber algo más que diga: «No quiero amar». Sin embargo, diría que esa no es la idea errónea.
En lo más profundo de tu ser, sabes que amar se siente bien, pero hay otros elementos. Quizás una pista sea que hay un rencor que dice: "No quiero perdonar a quienes me han engañado. Y si amo al mundo y a la gente, parece que este perdona a quienes me han negado algo". Eso sería algo que tendrías que afrontar. Hay otras cosas relacionadas con ello. ¿Es posible que sientas algo de esto?
PREGUNTA: En general, soy consciente de la hostilidad hacia la gente, más o menos, de manera vaga.
RESPUESTA: Sí. Pero también existe el deseo de no perdonar a tus padres.
PREGUNTA: Oh, sí.
RESPUESTA: Para castigarlos con tu despecho. Y eso se aplica entonces a todos los demás seres humanos, porque parece que si amas al mundo, no podrías excluirlos. Tendrías que perdonarlos; tendrías que dejar lo pasado. Si bien usted obtiene una cierta satisfacción, no placer, sino satisfacción, de alimentar su rencor, y ese cuidar su rencor lo vuelve pasivo. ¿Puedes ver?
PREGUNTA: Gracias. Gracias. Creo que empiezo a ver eso, sí.
RESPUESTA: Sí, está bien. Yo diría que también es cierto para muchos otros que no pueden salir de la pasividad y la inercia, que les gusta alimentar su rencor. Les gusta apoyarse en el hecho de que tienen a alguien con quien pelear dentro.
PREGUNTA: Incluso si perdono, al momento siguiente pasa algo, y aunque sea muy leve, lo renuevo de nuevo.
RESPUESTA: ¡Correcto! ¡Derecho! ¡Derecho!
PREGUNTA 182: Por alguna razón, no consigo el impulso para moverme. Mi mente funciona, pero mi cuerpo no quiere hacer nada. La razón es que temo que cada vez que hago algo, me derrumben. Parece que me dan jaque mate en todo momento. He descubierto una idea errónea, a la que llamo mi "imagen del esfuerzo duro", que consiste en creer que la vida se resiste a cada uno de mis movimientos como un muro de acero porque de niño decreté que así fuera, en respuesta a la frialdad de mis padres, que me hacían sentir inútil. Por lo tanto, cada esfuerzo o movimiento en la vida —incluyendo funciones corporales sutiles e involuntarias como ver, respirar y caminar— debería ser una agonía y un peligro.
Pues con este jaque mate conseguiré el amor de mis padres o me derrumbaré y moriré de puro agotamiento, para poder tener padres más cariñosos y sólidos. Ahora bien, cuanto más positivo sea mi gesto en la vida —es decir, cuanto más esfuerzo dedique a ella—, más severa será la penalización de la reacción, más negativa será la contraprueba. ¿Puedes confirmar esto y ayudarme a ver el siguiente paso?
RESPUESTA: Esto es completamente correcto, y también agregaré algunos aspectos - parcialmente los ha encontrado y los ha realizado y los ha descubierto acerca de usted mismo - que son, sin embargo, parte integral de esta imagen básica.
Antes de hacerlo, me gustaría decir que el mecanismo dinámico involucrado aquí es exactamente el mismo mecanismo dinámico que se aplica a todos los fenómenos vivos, ya sean positivos o negativos, ya sea que se manifiesten de acuerdo con la ley universal de la verdad, el amor, belleza y plenitud, o si se manifiesta de acuerdo con la distorsión de la misma.
Este dinamismo es que todo lo que realmente se cree y se desea crea una energía viva, una fuerza motora, que se perpetúa a sí misma. Y la única forma de cambiarlo es cambiar la creencia subyacente. Ahora, usted y otros amigos saben que se requiere una gran cantidad de trabajo duro hasta que uno encuentra estas creencias y deseos inconscientes e irracionales, debido a las conclusiones e intenciones igualmente irracionales.
Esto no se hace de un día para otro, porque de repente, la mente consciente no tiene la menor idea al respecto. Pero sólo cuando esto se hace consciente por el esfuerzo que pone en ello, puede comenzar a efectuar un cambio. Y eso requiere otro aspecto del diálogo que mencioné: el diálogo en el que tu yo ego consciente tiene que corregir la impresión, tiene que imprimir la sustancia del alma con la verdad, no con la distorsión con la que estamos lidiando. Al mismo tiempo, se debe tener mucho cuidado de no superponer estos pensamientos sobre emociones que aún se desvían.
Lo que quiero agregar aquí es que, además de las cosas que mencionaste sobre la muerte, existe la creencia de que si eres infeliz, si no has recibido lo que deseas y anhelas, debes ser malo, debes ser inútil. Entonces, esta ira que surge de eso refuerza la creencia de su supuesta inutilidad. Y por eso deseas castigarte a ti mismo agotando y privándote, y finalmente muriendo.
Pero, al mismo tiempo, también satisface el rencor que debe existir hacia los padres que han cometido el pecado, por así decirlo, de defraudar a un hijo, de no dárselo. Y cuando digo "pecado", no lo digo literalmente. Lo digo desde la perspectiva del hijo, pues en realidad se trata de la incapacidad de los padres para ver y comprender debido a sus propios problemas.
Pero el niño, por supuesto, lo percibe como un rechazo personal, como un insulto personal, y por lo tanto desea fastidiar a sus padres, y la infelicidad y la muerte pueden serlo. Así que todo eso influye. Ahora eres consciente de ello, de cómo tus propias fuerzas vitales se ven detenidas. Siempre son detenidas por el mecanismo que te dice en lo más profundo: «No puedes tener placer; no puedes entregarte a las fuerzas de la vida que fluyen y están a tu disposición, porque te verás privado, como lo experimentaste en el pasado». Entonces se instalan el miedo, la ira y el rencor.
En este movimiento del alma de miedo, ira y despecho, el cuerpo sigue su ejemplo y obedece a la misma tensión. Entonces, en realidad, y esta es la dinámica, el concepto erróneo parece ser cierto. De esta manera tensa y negativamente expectante, la fuerza vital no puede fluir suavemente. Se detiene todo el camino. Y en este estado duro y tenso en el que se ponen los cuerpos sutiles y el cuerpo físico, el flujo de la fuerza vital se vuelve áspero y conduce a un movimiento áspero que luego creará los efectos correspondientes.
Este mecanismo se puede romper básicamente con dos enfoques. El número uno es lo que mencioné antes, a saber, el trabajo de reconstrucción de corregir la falsa impresión, de decirle a su psique inconsciente que puede tener toda la felicidad a la que se abre; puedes recibir tanto como estés dispuesto a aceptar y como estés dispuesto a dar, porque la vida es un intercambio constante. Y no dar por ser bueno, sino dar porque dar y recibir se convierten en un movimiento vital de la vida.
El segundo enfoque es observar la tensión física mientras está listo para abrirse al movimiento placentero de la fuerza vital dentro de su estructura. Cuando vea este endurecimiento a nivel del cuerpo, puede contrarrestarlo no dejándose tensar, sino relajándose. El movimiento de relajación casi parecerá un paso arriesgado, porque a la parte ignorante le parece que al estar apretado estás protegido, al estar relajado eres vulnerable. Y este riesgo, ser vulnerable, debe tomarse.
En última instancia, este riesgo de ser vulnerable debe asumirse a todos los niveles. Debe tomarse en el nivel donde están las defensas. Parece arriesgado renunciar a ellos. Parece que te haces vulnerable al renunciar a ellos. Hay que correr este riesgo. Al mismo tiempo, a nivel corporal, se debe correr el riesgo de relajarse. Y es la misma actitud fundamental en la vida: estar relajado y vulnerable en lugar de estar tenso y contraído.
PREGUNTA: Siento mi ser consciente con mucha claridad, y se siente como una excavadora empujando esta montaña. Siento la lucha, pero no tengo ganas de moverme porque es como una roca clavada en mi plexo solar.
RESPUESTA: ¡Exactamente! El hecho de que se haya dado cuenta de esto se debe al trabajo y la lucha inmensamente valiosos que ha emprendido hasta ahora. Esta conciencia es el requisito previo absoluto sin el cual no puede producirse ningún cambio.
No siempre es algo consecutivo: la primera parte del trabajo es donde se descubre, la segunda donde se reconstruye. A veces se entrelazan, se superponen, interactúan, se alternan y también son simultáneas. Pero puedes comenzar, en la medida en que seas consciente, el trabajo de reconstrucción como acabo de mencionar.