PREGUNTA 178: Ahora veo a las personas conectadas o desconectadas. De alguna manera, esto lo deja muy claro. Cuando veo a otras personas, veo que están desconectadas o que parecen no estar presentes. Sé que para conectar, hay que empezar con un compromiso: querer conectar. ¿Qué pasa si no puedes comprometerte o no quieres hacerlo?
RESPUESTA: Si ese es el caso, hay que reconocerlo y afirmarlo verdaderamente, porque entonces todo está bien. Entonces no cierras más puertas. El peligro está en no admitir este hecho, en pasarlo por alto, en racionalizarlo, en escapar de él, y entonces resulta una verdadera confusión y caos.
Pero en el momento en que puedas decir esto, podrás ir más allá y decirte a ti mismo: «Debe haber algo en mí que lo bloquea. Debe haber alguna conclusión inconsciente, miedo o idea errónea que me impide dar los pasos para conectar con lo más profundo de mi ser. Quiero descubrir qué es». No arriesgas nada.
Crees que arriesgas mucho al querer conectarte, pero ni siquiera puedes creer que arriesgues nada simplemente descubriendo "¿qué hay en mí que me impide desear algo que sé que es bueno, pero que, sin embargo, no quiero?". No puede ser simplemente una destructividad sin sentido.
La destructividad sin sentido realmente no existe. Puede parecerlo, pero en realidad no lo es. Siempre hay algún tipo de creencia, alguna idea errónea alojada en lo más profundo de la conciencia. Y esa idea debe ser explorada. Debes indagar para descubrir cuál es. Y puedes reservarte el derecho a no querer cambiar nunca. Es tu derecho permanecer como estás.
Es su derecho renunciar a la realización en un sentido más amplio. Porque esa plenitud en un sentido más pleno solo puede llegar cuando quieras ser constructivo, cuando quieras dar lo mejor de ti mismo a la vida, cuando no quieras reprimirte, cuando quieras comprometerte con tu ser más íntimo con todos. su riqueza, cuando quieres sentir todo el camino: tú mismo, la vida y los demás.
Cuando eso se bloquea, te pierdes algo. Pero ese es tu derecho, tu derecho inalienable. Pero también tienes derecho a descubrir por qué quieres bloquear esta realización. Puedes ejercer ese derecho y continuar en este viaje de autoexploración y descubrir: "¿Qué ideas me impiden desear algo que sé que es bueno, y sin embargo, no puedo desearlo?".
En ese sentido, descubrirás muchas cosas sin la presión interna que proviene de pensar que debes cambiar, que hay algún tipo de autoridad superior detrás de ti que te empuja a que debes cambiar. No hay nadie que te obligue. Por eso te digo, averigua qué es lo que te impide, y luego podrás tomar tu decisión. Y cuando realmente lo descubras, siempre querrás cambiar y comprometerte, y querrás renunciar a los bloqueos destructivos que te impiden vivir de la mejor manera. [Conferencia # 196 Compromiso: causa y efecto]
PREGUNTA 180: Tengo problemas con el compromiso en cualquier aspecto, ya sea leyendo un libro, creando algo o incluso en este trabajo. Empecé con mucho entusiasmo e intención, y siempre se desvanece. ¿Puedes ayudarme con eso?
RESPUESTA: Sí, puedo comentar sobre esto, porque abordan aquí un tema, que es extremadamente importante para todos. La capacidad de comprometerse en cualquier forma, en cualquier nivel, está muy directamente relacionada con la entrega del ego. [Conferencia # 142 La función del ego en relación con el yo real] La incapacidad de rendirse es exactamente un problema de la humanidad y de los individuos. En la medida en que esta entrega sea imposible o parezca imposible o esté obstruida, en ese grado el compromiso es imposible y la concentración es imposible y seguir las cosas es imposible, y muchas otras cosas, los buenos sentimientos, son imposibles. Estar integrado dentro de ti mismo es imposible.
Si esto se reconoce, se puede tratar como un problema. La incapacidad de rendirse, de soltar, de confiar, de comprometerse, de involucrarse completamente en lugar de justificarlo o racionalizarlo, hasta tal punto que uno dice: "Sí, sí, aquí está mi problema; analicémoslo a fondo. ¿Por qué tengo tanto miedo? ¿Por qué soy vanidoso, quizá?".
También es una cuestión de vanidad, a menudo, de ser egoísta, en cierto sentido. Esto está profundamente relacionado con la incapacidad de rendirse. Debe buscarse el ego al que se aferra y que se supone que cumple la función principal dentro de la personalidad, que puede suceder de una manera muy sutil, oculta, inconsciente e inadvertida. Todos ustedes, mis amigos, deben darse cuenta de que esto debe ser detectado. [Conferencia #158 La cooperación del ego con el yo real o su obstrucción]
Debes partir de la premisa de que esto puede ser tan desconocido para tu conciencia: cómo obstruyes la entrega del ego, cómo aprietas las garras del ego, y que este es el problema que crea una gran cantidad de infelicidad y conflictos que parecen desconectados. y aparecen en otro nivel y que luego deploras y quieres resolver. Y cuando comienzas un proceso para resolverlos, siempre que llega a este punto, lo esquivas.
Ahora bien, muy a menudo —y a veces puede que sientas que es más inconsciente que consciente— esto se racionaliza así: «Bueno, si renuncio a mi ego, me convierto en una masa indefensa». Ahora bien, esto no es así, nunca. Simplemente significa que renuncias a la resistencia, la terquedad y el aferramiento, y siempre te abres a la verdad y no la obstruyes.
Si en cada segundo de tu vida te comprometes con la verdad tal como está dentro de ti, no puedes convertirte en una mancha, ya sea que encuentres la verdad temporal de algo desagradable por ti mismo o si se te transmite de alguna otra fuente, de alguna otra persona, no importa.
La verdad será la verdad, y si estás abierto a ella, alcanzarás un equilibrio perfecto entre el ego sano, que puede cuidar de sí mismo, pero que es solo una parte de la función de la personalidad total. Tendrás un equilibrio perfecto entre la autoafirmación sin ser rebelde, entre la capacidad de rendirte sin ser sumiso. Estas confusiones dejarán de agobiarte.
Pero la entrega y el compromiso son interdependientes. Y si la voluntad de entrega no se contempla como un programa, como un calibre necesario, por así decirlo, si se deja fuera como algo que realmente no tiene importancia, entonces el camino personal no puede traer soluciones, nunca, a los problemas. No puedes convertirte en ti mismo en el verdadero sentido de la palabra.
La rendición no produce, como puedes creer falsamente, una negación del yo, pero la verdad es todo lo contrario. Trae un verdadero nacimiento del yo, y la integración de todas las facultades del yo, que instituye una armonía.
Ahora, he dicho muchas, muchas cosas sobre esta rendición, de muchas maneras, en muchas palabras, cambiando la terminología aquí y allá - la capacidad de soltar, por ejemplo, digo u otras expresiones - porque a veces usar una palabra demasiado tiempo pierde sentido para la persona. Se convierte en un término vacío, por lo que deliberadamente cambio la terminología. Pero he hablado una y otra vez de esto. [Conferencia # 254 Rendirse]
Sin embargo, la mayoría de las personas lo olvidan y no toman en cuenta la capacidad de rendirse ni la racionalizan como si rendirse significara sumisión y como si rebelión significara autoafirmación. Cuanto más te rebelas, menos podrás afirmarte. Cuanto más te sometas, menos podrás rendirte. Y cuanto más te rindas, menos te someterás. Éstas son leyes espirituales inmutables, inexorables: leyes y verdad.
PREGUNTA 238: Quisiera hacerle una pregunta sobre Teatro en un Baúl. Durante los últimos meses hemos estado trabajando en la creación de una obra sobre cómo el pensamiento se traduce en acción. Ha sido una lucha en muchos sentidos. La obra aún está incompleta; seguimos trabajando en ella, aunque la estamos representando. Me gustaría saber qué significa esta lucha para mí personalmente y para nosotros como grupo, especialmente porque es la primera vez que trabajamos en una obra desde que los miembros principales del grupo han estado activamente en el Camino. ¿Podría orientarnos?
RESPUESTA: La importancia en tu caso personal es muy simple: tienes el problema de ya conocer ciertas verdades y, sin embargo, te da vergüenza, no estás dispuesto a hacerlas realidad en tu yo sensible. Es como si te rehuyeras a comprometerte plenamente con el deseo de que tu yo sensible sea totalmente libre, y eso es la realización: hacer del pensamiento una realidad. Tu pensamiento está ahí, pero la realidad no. ¿Lo ves?
Ese es el significado y se refleja, en lo que a ti respecta, en esta lucha exterior. Realmente es la misma lucha dentro de ti. Lo que necesita es el coraje para creer que cuando se compromete plenamente a desearlo, tendrá su resultado. Evita hacer este compromiso porque de alguna manera no cree en su deseo, su compromiso de quererlo y su oración por esto tendrá resultados.
Así que esperas que suceda algo que nunca sucederá hasta que te comprometas: «Quiero sentir con todo mi corazón, completa, libremente, sin trabas. Quiero entregar mis sentimientos y confío en que el principio divino en mí puede lograrlo». Eso es como arriesgarse, arriesgar este compromiso, por así decirlo, arriesgarse, desde tu punto de vista, a que no dé ningún resultado. Eso es arriesgarse a comprometerse. Y, por supuesto, en realidad, si tienes fe y no dejas de creer en ello, llegará.