72 PREGUNTA: Me gustaría volver a la pregunta que se hizo sobre el miedo y la mala gestión del instinto en ese sentido. El instinto es natural para nosotros en el ser humano que funciona normalmente. ¿Podría comentar sobre la mala gestión del instinto en ese sentido?
RESPUESTA: Está relacionado con la cuestión de la confianza en uno mismo que discutimos antes. Si frustra sus instintos, debido a las desviaciones en discusión, no confía en ellos. Muy a menudo ha descubierto que sus temores no estaban justificados. Como consecuencia, dejas de prestarles atención cuando quizás haya una buena razón para hacerlo.
Entonces estás aún más envuelto en el miedo, sin saber cuándo confiar en tu intuición o instinto y cuándo no. A medida que dejas de estar dominado por el miedo por razones poco realistas, cuando el miedo surge, lo cuestionarás inteligentemente, en lugar de enterrarlo.
PREGUNTA QA114: Hablaste de poder confiar en el flujo del tiempo, la calidad benigna del movimiento y el crecimiento del tiempo. A veces la calidad no me parece benigna, como cuando ves a alguien enfermo y sufre.
RESPUESTA: Bueno, cuando digo confianza, me refiero a que las leyes universales y las leyes y fuerzas cósmicas y divinas funcionan, y deben funcionar, en última instancia, para el bien, para la vida. Ahora bien, el sufrimiento y la muerte es una manifestación. Existe en un cierto nivel, pero no significa que exista en el sentido último.
Por supuesto, sé que cuando digo confía en eso, a menudo todavía no eres capaz de confiar en eso, porque no confías en ti mismo. Y no puedes confiar y ni siquiera puedes ver la calidad benigna de las fuerzas universales si no confías en ti mismo.
Porque si tienes tal desconfianza que solo puedes ver lo que es manifiesto y no ves lo que hay detrás de lo manifestado, entonces llega el momento en que tienes que enfrentar el hecho de que no confías en ti mismo. Y en este trabajo, cuando determinas exactamente por qué no confías en ti mismo, qué hay en ti que te hace desconfiar de ti mismo, habrás dado un paso más.
No puedes confiar en las fuerzas universales por ninguna teoría o enseñanza que yo pueda darte. Su mundo está lleno de las más grandes enseñanzas de la verdad imaginables. Pero no ayudan si la psique está llena de obstrucciones, y es por eso que el peso de mis enseñanzas y mi guía está siempre en enfrentar la verdad en el yo y, por lo tanto, llegar a conocerse a sí mismo, y por lo tanto comprenderse a sí mismo en un grado más completo.
En ese sentido, creces desde la infancia psicológica y la dependencia, desde la autocompasión, la culpa, la autojustificación y la culpa, y te mantienes firme para sentirte digno de tu propia confianza. Y solo cuando eso suceda, no necesitará más explicaciones de por qué existen todas las razones del mundo para confiar en la vida.
Entonces, su tarea tendría que ser averiguar exactamente por qué no confía en usted mismo, en usted como individuo, no solo los rasgos y las tendencias que no le gustan de usted mismo, sino lo que es aún más importante, su dependencia, su sutil, formas internas de hacer exigencias infantiles al mundo, a la vida.
161 PREGUNTA: Descubrí que es casi imposible para mí confiar completamente, en cualquier nivel. Cuanto más profundo voy, más profundo encuentro esto. A veces no es nada evidente. Esto debe conectarse, por supuesto, con no querer soltar el ego. Lo que me gustaría saber es, si ciertas áreas se limpian de negatividad, ¿es automático que confíes completamente, sin esfuerzo?
RESPUESTA: Sí, es automático. Es como un balancín o una balanza. Discutí este proceso de balancín varias veces. Muchos de mis amigos en el Camino realmente lo han experimentado. Tomemos como ejemplo el desprecio por uno mismo. No es necesario ni puede abandonarse deliberadamente. Siempre que se intenta esto, falla. En la medida en que se eliminen las razones justificadas del disgusto por uno mismo, el disgusto por uno mismo se detiene. Así ocurre con la confianza.
Confiará automáticamente cuando encuentre las razones justificadas para desconfiar de sí mismo. El proceso es siempre un restablecimiento automático del equilibrio. Lo mejor que puede hacer en tal estado es fortalecerse diariamente mediante una meditación muy específica. Dígase a sí mismo: “Quiero renunciar a toda destructividad. Si no puedo hacerlo todavía, por la presente solicito al yo real, la sustancia divina que hay en mí, que me ayude a ver dónde estoy atrapado y me ayude a salir de él. Porque esto es lo que quiero ".
Si siente que no lo desea, no pase por alto esta obstrucción crucial e importante. Mejor tómalo como punto de partida. Luego dite en ti mismo: “Me gustaría saber exactamente por qué no quiero lo bueno. ¿Qué me impide quererlo? En cualquier área que pueda ser, diga “Ojalá pudiera quererlo. ¿Qué es? Quiero dar lo mejor de mí en esta fase específica en la que estoy atrapado ". Si procede de esta manera, el éxito debe llegar. Es inútil solo cuando apartas la mirada del punto en el que estás atascado.
PREGUNTA: Desde ayer soy consciente de una tendencia muy profunda de desagradar a la gente, casi sin darme cuenta. Me asusta cómo esta actitud de separación me hace imposible apreciar a las personas en absoluto. Ayer me sugirieron en mi sesión privada que no debería intentar salirme de él antes de explorar su origen y ramificaciones. ¿Podrías comentar sobre esto?
RESPUESTA: Sí. Tal aversión por las personas, incluido usted mismo, por supuesto, ya que esto está indisolublemente unido, también es una cuestión de desconfianza. Por lo tanto, en esta exploración, primero le aconsejo que observe lo siguiente. Asumes que muchas de las cosas que te suceden son tan malas que no existen circunstancias redentoras para ti. La interpretación que da a esos incidentes es exagerada y distorsionada al cien por cien.
Necesitas mirar todo lo que te lastimó y te molestó en el pasado, hasta donde puedas recordar, así como en el presente, con una nueva consideración. Debe tener en cuenta que existe otro significado que el que asume automáticamente. Todo lo que ves tiene para ti una finalidad y exclusividad que no permite otra posibilidad que la más devastadora. Necesita reconocer esta actitud en todo su significado y desear cambiarla.
Entonces se puede cultivar ver la realidad. Cualquier cosa que veas en alguien o en una situación es para ti todo. Nunca se le ocurre que, aparte de ser bastante diferente de lo que asume, es, en el mejor de los casos, solo una parte del cuadro completo. Pregúntese sobre cualquier cosa que asuma, “¿Es esta toda la verdad? ¿Es esto todo lo que hay que hacer, o podría haber otros aspectos que ignoro porque me cierro a una realidad más amplia? "
Esta es un área donde puede ampliar su visión y expandir su horizonte. Porque todavía experimentas como un bebé que solo ve el momento, y eso es todo. En segundo lugar, le aconsejo que se pregunte si quiere agradar a la gente. ¿Cual es la respuesta? Siente en ti mismo.
PREGUNTA: Mis procesos mentales me dicen que necesito que me gusten las personas, pero siento resistencia. ¿A donde voy desde aqui?
RESPUESTA: Este es tu conflicto. Es maravilloso cuando una persona es consciente de un conflicto de este tipo, porque la gran mayoría de las personas tienen conflictos similares pero no son conscientes de ellos. La conciencia es el requisito previo necesario para encontrar la salida al sufrimiento. Te permite mirar el lado que dice No.
Pregúntese por qué no. En lugar de teorizar, sin importar cuán correctas resulten ser estas teorías generales, será más útil encontrar la respuesta específica, según se aplique a usted. Pregúntese con un enfoque nuevo y fresco por qué no desea agradar a las personas y no tenga miedo de darse respuestas infantiles, irracionales e ilógicas. Permita cualquier cosa que surja. Entonces sabrá la verdad sobre el No.
Siempre es el mismo. Antes de que una persona pueda desarrollar su capacidad de amar, primero debe tener la voluntad de hacerlo. Mientras falte eso, no se puede hacer nada. La voluntad de hacerlo es el quid. Debe existir en todos los niveles para que el amor sea completo. Si sólo existe superficialmente y no en lo más profundo de sus sentimientos, las manifestaciones que la persona experimenta entonces le corresponderán.
No eres consciente de tu falta de voluntad para amar, y luego te quejas de los resultados y te sientes víctima. Mientras gaste sus energías en quejarse y sentirse víctima, estará en un círculo vicioso. Las proyecciones destructivas y el culpar a los demás consumen la energía que necesitas para amar y desear el amor, así como para mirarte a ti mismo y descubrir qué anda mal.
Cuando te preguntes por qué no deseas amar y lo respondas con precisión y honestidad, sabrás por qué no funciona tu capacidad de amar. Y, en consecuencia, comprenderá su soledad y ya no creerá que se le está jugando una mala pasada del destino. Así que este es un paso maravilloso aquí.
No te diré por qué no deseas amar. La respuesta debe provenir de ti mismo. Eso sí es posible. Todo lo que puedo decir es que los conceptos erróneos y la destructividad se aferran a ti porque te aferras a ellos. Una vez que estén a la intemperie, será relativamente fácil para usted superarlos.
Esta conferencia [Conferencia # 161 La negatividad inconsciente pone en peligro la entrega del ego a procesos involuntarios] puede convertirse en un hito para algunos de ustedes, mis amigos. Puede representar el punto culminante que ha necesitado. Puedo ver que algo está sucediendo dentro de algunos de ustedes donde una destructividad básica será abandonada al enfrentarla directamente. Entonces se puede activar lo divino.
Esta transición es lo más importante que puede suceder en la vida de una persona. Nada, absolutamente nada, puede igualar este proceso. Aquellos que carecen del coraje para mirarse a sí mismos con la verdad, para abandonar las auto-ilusiones y los engaños, no pueden llegar a tal transición. No puedes abandonar una negatividad que ignoras que tienes. No puedes renunciar a una destructividad que niegas que existe en ti. La verdad conduce al amor y el amor sin verdad es imposible. De hecho, son uno.
QA254 PREGUNTA: Aunque estamos profundamente conectados con el Centro aquí, también tenemos una fuerte conexión con el Noroeste y sentimos que algún día podría ser nuestra tarea regresar a nuestra antigua casa en Columbia Británica. Sabemos que esto involucraría el Pathwork de alguna manera, pero no sabemos cómo. Para hacer esto, tendríamos que mantener nuestro estatus de inmigrante, lo que nos permitiría vivir y trabajar nuevamente en Canadá en algún momento futuro.
Sin embargo, parece muy difícil, si no imposible, mantener este estatus sin regresar a Canadá por períodos de tiempo de manera regular, probablemente todos los años. ¿Es lo suficientemente importante mantener abierta esta opción legal como para que hagamos todos los esfuerzos necesarios para hacerlo? ¿O acabó nuestro tiempo en Columbia Británica y estamos usando la conexión que todavía sentimos como una puerta trasera? Agradeceríamos enormemente su ayuda para comprender esta situación.
RESPUESTA: Debes darte cuenta de que no puedo decirte dónde y cuándo, e incluso exactamente cuál será tu tarea. Encontrar estas respuestas gradualmente a través de tu propia lucha por el crecimiento interior es precisamente parte de esta tarea, sin la cual el resultado final no tendría sentido. Un aspecto de tu integridad radica en la capacidad de dejar ir, de confiar y de proceder desde un lugar interior desde el que no es necesario tener todas tus salidas cubiertas, por así decirlo.
Esta idea no equivale a practicidad y previsión, que de ninguna manera deberían faltar en la persona espiritualmente madura. Es más bien una ansiedad tener abiertas todas las puertas traseras posibles. Si llega el momento de regresar a esta parte del mundo, no debe preocuparse por las legalidades.
Por el momento, no abarrotes tu presente con la posibilidad de un futuro. Esto solo resultaría en no estar completamente aquí y ahora. Cumpliría algunos elementos neuróticos que hay que superar. No se preocupen, mis queridos amigos, confíen y déjenos estar en el Ahora.
