54 PREGUNTA: Mi pregunta se refiere al concepto de pecado en el sexo, como lo señala la religión católica, en el postulado de superación o conquista del sexo. Esto también se postula en algunas de las religiones orientales.

RESPUESTA: El impulso sexual en la personalidad infantil e inmadura es completamente egocéntrico y egoísta. Se separa de la fuerza del amor y de la fuerza erótica que incluyen al otro ser, no como un instrumento necesario para ser utilizado, sino como una meta de unidad.

Todos sabéis que el egoísmo, el egocentrismo, es contrario a la ley divina. Dado que la humanidad en su conjunto, incluso hoy, y mucho más en tiempos pasados, estaba y está emocionalmente subdesarrollada, y dado que en muchas civilizaciones surgieron imágenes de masas como resultado de la inmadurez de que dicho sexo es pecaminoso, el impulso sexual se mantuvo. oculto. Nada oculto puede madurar.

Como sabes, funciona de la misma manera con tus imágenes personales que son el resultado de conclusiones infantiles erróneas: permanecen así porque se mantienen escondidas en el subconsciente y por lo tanto están paralizadas en tu alma. Dado que la personalidad inmadura y primitiva experimenta el impulso sexual de una manera completamente egoísta y separada, es “pecaminoso”, si quieres elegir esta palabra.

Por eso, las personas tienen miedo de afrontar conscientemente su sexualidad para que pueda madurar con el resto de la personalidad. Por tanto, no pueden integrar la sexualidad con los sentimientos amorosos. Esto crea un círculo vicioso. Cuanto más se suprime la existencia de la sexualidad por el concepto de su pecaminosidad, menos puede madurar e integrarse con el amor. Siempre que se manifiesta, la persona se siente culpable y avergonzada, intentando, erróneamente, arrancar la fuerza sexual.

Es cierto que en la forma en que la persona inmadura experimenta el sexo, es dañino debido a su egocentrismo y su separación del amor. Pero el remedio no consiste en arrancar una fuerza natural que no se puede eliminar por mucho que lo intentes; radica en el crecimiento maduro hacia la integración con el amor.

Ninguna fuerza, ningún principio como tal, puede ser malo o pecaminoso en sí mismo. Siempre depende de si es egocéntrico, separado y sin amor por inmadurez emocional, o si encuentra unión y se integra con el amor y la fuerza vital. Esto se aplica a todas las fuerzas, todas las emociones, todos los principios y todo lo que existe. Una vez que la humanidad haya entendido esto, y hoy usted está comenzando a hacerlo, las enseñanzas religiosas ya no sostendrán que el sexo como tal es un pecado.

Por supuesto, al carecer de un conocimiento más profundo, las religiones tuvieron que afirmar la pecaminosidad del sexo porque la fuerza sexual cruda ya menudo peligrosa y bastante destructiva se manifestaba de manera incorrecta en muchas personas. Al observar esto, llegaron a la conclusión equivocada y eligieron el remedio equivocado. El extremo opuesto es siempre el remedio equivocado y mucho más cercano al extremo que uno quiere evitar.

La alternativa correcta es reconocer la fuerza sexual como una realidad viva que no puede ser arrancada sin dañar gravemente la personalidad humana, si tal intento tiene éxito, y darle la dirección adecuada reconociendo su significado más profundo. No es más correcto decir que el sexo es bueno o malo, correcto o incorrecto, que decir que la electricidad es buena o mala, correcta o incorrecta. Depende completamente de lo que haga con él, cómo lo use y lo dirija.

Mucha gente lo entiende hoy. Pero me temo que muy pocas personas lo entienden tanto emocional como intelectualmente. Cuando llegue a los niveles más profundos de su subconsciente, encontrará que sus sentimientos rara vez concuerdan con su conocimiento intelectual sobre este tema. Por qué no?

Porque de niño mantenías oculto el impulso sexual infantil. A menudo te hacían sentir lo mal que eras a este respecto y, por lo tanto, el concepto desarrollado en ese sexo era pecaminoso. Tus conclusiones erróneas inconscientes, más tu culpa y miedo, hicieron que tu sexualidad siguiera siendo casi tan infantil como cuando eras un niño.

 

QA141 PREGUNTA: Tengo una pregunta sobre algo que leí en los periódicos recientemente. Pensé que podrías darles alguna explicación psíquica. Un biólogo ha relacionado el sexo y la muerte. Y para ilustrar este punto, dijo que el hombre tiene un interés excesivo tanto en el sexo como en la procreación y, por lo tanto, no vivía eternamente, físicamente hablando. Mientras que animales como la ameba, que se subdividen, viven en realidad.

Luego pasó a describir la vida de algunos animales donde el sexo es en realidad el fin de su vida, como en la mantis religiosa y donde la hembra se come a la pareja. Hubo algunos otros ejemplos en los que algunos animales en la etapa de procreación pierden sus intestinos y, por lo tanto, mueren. Y pensó que el hombre está constantemente involucrado con su soma, o el aspecto sexual, y se ha alejado de la parte que se recrea y que renace constantemente. Simplemente me sorprendió esto.

RESPUESTA: Sí. Bueno, tal vez recuerden que no hace mucho en una de las conferencias, y nuevamente en una conferencia más reciente, destaqué la correlación particular entre el miedo del hombre a la muerte y el miedo del hombre al abandono total, que, por supuesto, es más pronunciado en el sexo. .

Ahora bien, este científico, hasta donde puedo juzgar por sus palabras - y esto es generalmente cierto en muchos otros aspectos - percibió la verdad, pero llega a ella de manera opuesta, en el sentido de que hay muchos, muchos seres humanos - la mayoría de los seres humanos, que confunden causa y efecto, que a menudo ven el efecto como causa y viceversa.

Quizás pueda explicarlo mejor de esta manera. La correlación real a nivel espiritual y realista es la siguiente: la existencia típica es el resultado del miedo, el error y la alienación del núcleo del ser real. Y el ser real es un estado de ser. El ser real está eternamente en unión.

Cuando este estado se interrumpe, descontinúa o perturba, se produce la separación. La separación es el resultado de que el hombre crea que es un estado más seguro cuando está separado. Identifica su sentido de individualidad con este ego externo. Por lo tanto, enfatiza todo aquello que le parece seguro, que en realidad es separador, alienante y perturbador del ser real, que es la vida eterna.

Esa es la naturaleza misma de la materia física: él ya nació en este estado, ya es el resultado de este estado. Inconscientemente, siempre se esforzará hacia el estado de unión, hacia el alivio del ego que lo limita, hacia su ser real.

Ahora, como indiqué muchas veces en todas las enseñanzas que han recibido de mí en estos años, cuando esto sucede en la confusión, sobreviene la destructividad. Este estado del ser, cuando se intenta, se vuelve realmente peligroso porque está plagado de sentimientos destructivos, de crueldad, de perturbación, de separación.

Entonces el ego es una salvaguardia. De modo que es el trabajo del hombre, el objetivo del hombre, encontrar el camino de regreso al equilibrio correcto, lo que solo puede suceder cuando se libera de la destructividad, de los conceptos erróneos, de modo que su ego debe volverse saludable y fuerte para renunciar a él.

Ahora, todos estos estados físicos en los estados bajos de la vida, la mantis religiosa y esos animales, son las expresiones muy crudas de la combinación entre placer y destructividad, placer y peligro, placer y aniquilación. Los miedos psíquicos más profundos del hombre son que cuando se entregue al placer, a la unión, será destruido.

Este es un hecho establecido psicológicamente que también es metafísico e importante de comprender. Porque este miedo sólo puede retroceder cuando el hombre descubre precisamente cuál es su destructividad, la abandona y se confía a las fuerzas constructivas.

La vida eterna en verdad sólo es posible cuando el hombre es capaz de renunciar a la destructividad, de aflojar su ego y de confiarse a fuerzas superiores dentro de sí mismo y alrededor de sí mismo. Este es el mismo Pathwork en el que estamos trabajando.

El acto de morir en un individuo sano y bien integrado es del mayor placer. Ahora bien, amigos míos, esto puede parecerles casi paradójico, porque están orientados a asociarlo constantemente con el dolor y el sufrimiento, en parte porque muchos seres humanos están tan adoctrinados con él y, por lo tanto, están en tal estado de miedo que no pueden disfrutar verdaderamente. el maravilloso acto de renunciar al pequeño ego.

Como en el éxtasis supremo de la unión de los sexos, que también aparece como dolor y sufrimiento, así ocurre con el acto de morir si no está obstruido por el miedo. Lo mismo ocurre en el acto sexual de unión, siempre que se combine con amor y confianza. En un estado relajado, el éxtasis es supremo. Si se separa del amor y la confianza, si se adoctrina y se llena de crueldad y miedo, se vuelve tan temible, tan aterrador como el acto de morir.

Entonces, la similitud entre los dos es, por supuesto, sorprendente, cuando uno mira un poco más profundo. Si el hombre está eternamente preocupado por estos dos temas, no hay coincidencia en ello, porque estos son los dos mayores anhelos. Cuando digo dos, en realidad es sólo una cuestión de habla, porque de hecho son, en cierto sentido, uno y el mismo: uno y el mismo éxtasis y deleite, uno y el mismo susto, según el estado de ánimo del individual.

El mismo acto, el mismo incidente, el mismo suceso, el mismo suceso, sea lo que sea, y me han escuchado decirlo muchas veces, amigos míos, nunca está determinado por el acto o el suceso o el incidente en sí. Lo que es depende completamente de la actitud y los conceptos y el estado de ánimo, el estado de la psique y las emociones que acompañan a la reacción que el individuo tiene ante él.

Entonces, lo que es el mayor éxtasis para uno, es la experiencia más aterradora para el otro. Si es doloroso, solo lo es por ignorancia y miedo. Pero su verdadera naturaleza es el deleite, el éxtasis, el éxtasis, la seguridad, la belleza, la paz; y el hombre sufre constantemente calambres contra esto, tanto en las formas menores como en las superiores.

Cuando el hombre ya no obstruya este estado de ser, lo que no significa ausencia de ego en el sentido de no tener individualidad, entonces ya no necesitará pasar por las dificultades de esta vida en la Tierra, lo que nuevamente repito, no significa no existencia. Significa una existencia más intensa de la mejor manera posible.

PREGUNTA: Algunas personas nunca se han preocupado por el sexo. ¿Sería más difícil para ellos afrontar la muerte o pueden separarla?

RESPUESTA: En el sentido real, en el sentido positivo, debe haber una correlación. Pero en un nivel más superficial y distorsionado, lo que puede ocurrir entonces, y ocurre a menudo, es algo así como lo que se preguntó el otro día aquí donde una de nuestras amigas tuvo este reconocimiento: que se mantiene en lo negativo para no tenga miedo de la muerte.

Si revierte eso, cuando la vida de las personas está vacía y atemorizada, la muerte puede entonces, y ellos creen que es el fin de la existencia, ser casi un alivio, al menos temporalmente. Entonces, en ese sentido, aceptar la muerte como un escape de vivir en este nivel limitado, puede no funcionar como un paralelo, pero puede funcionar como una oposición o contradicción. Pero en el nivel más profundo de la realidad, debe haber uno.

Porque donde hay un enfoque totalmente positivo para uno, debe tener un enfoque totalmente positivo para el otro. Por lo tanto, enderezar el propio miedo o el rechazo de la vida, o escapar de la vida, es tan esencial en el análisis final para todos los seres, porque entonces todos son uno.

El amor es uno con el sexo. La muerte es una con la vida. Ya no hay diferencia. La individualidad es uno con el abandono del ego. La autodeterminación se convierte en uno con el abandono de la voluntad propia. Todo lo que parece una contradicción en el nivel en el que todavía avanzas, entonces ya no es una contradicción. En ese sentido, debe ser uno.

 

150 PREGUNTA: Quiero preguntar sobre una experiencia extraña y aterradora que tuve últimamente. Cuando me siento particularmente liberado después de ciertas aclaraciones y registro una sensación creciente de la fuerza vital en mí durante la meditación, tengo la sensación de que me quitaran los genitales. Siento una nueva esperanza, pero al mismo tiempo hay miedo contenido en esta nueva esperanza. ¿Qué me puedes decir acerca de esto?

RESPUESTA: Esta experiencia es una expresión de un progreso mayor del que quizás puedas apreciar en este momento. Como resultado de la gran comprensión y verdad que ha adquirido y de ciertos cambios en su ser interior, ha liberado un poder vital que hasta ahora estaba paralizado.

Esto induce la esperanza, donde antes te sentías desesperado, de que algún día puedas experimentar la vitalidad, el placer y la euforia. Al mismo tiempo, todo esto ha sacado a la luz un concepto erróneo alojado profundamente en su psique: si da rienda suelta a la energía viva en su cuerpo, podría estar en peligro, particularmente por la pérdida de sus genitales.

Este concepto erróneo ocurre con frecuencia, lo que no altera su verdadera amenaza para usted. El niño que hay en ti se rige por este concepto erróneo y es responsable de muchas de tus dificultades. Encontrar la fuente de la idea errónea dentro de usted mismo, no como una teoría psicológica, sino como una convicción personal, eventualmente le permitirá ver que es falsa.

Cuando temes a la esperanza que se te abre, es porque todavía crees en la amenaza. Tu idea errónea es que la esperanza de una nueva vida contiene simultáneamente peligro. Su conflicto parece ser: "¿Debería quedarme como soy y sentirme más solo y más separado, o debo tomar medidas y tal vez morir?"

Este es el estado en el que te encuentras interiormente. Solo se puede resolver cuando comprenda realmente que el concepto erróneo es un concepto erróneo. Entonces el dolor desaparecerá, porque el dolor es el resultado de la idea errónea y el conflicto resultante.

 

159 PREGUNTA: Tengo una pregunta personal que muy bien podría estar relacionada con este tema. Incluye dos cosas que me gustaría que comentaras. Primero, he estado en un estado de mucha energía últimamente, lo que parece estar relacionado con mi trabajo. Me ha impedido dormir y me ha obligado a volver a tomar tranquilizantes. En segundo lugar, muy pronto veré a una persona con la que he estado cerca en el pasado. Estoy extremadamente asustado y ambivalente con esta persona, y siento que no puedo mantener el control cuando estoy en su presencia. Creo que el terror sexual que tengo es muy fuerte en esta situación.

RESPUESTA: Sí, de hecho esto se relaciona mucho con el tema de esta conferencia [Conferencia n. ° 159 Las manifestaciones de la vida reflejan la ilusión dualista]. Ambas facetas están conectadas entre sí, son interdependientes. Su estado de alta energía es el resultado directo de desplazar la fuerza sexual natural. No tiene forma de encontrar expresión en el placer, que es lo que se supone que debe hacer.

La privación del placer te enferma hasta cierto punto. El hecho de que te prohíbas a ti mismo, en todos los niveles, el intenso placer que debes experimentar, a partir de falsos temores e ideas, crea una energía que no puedes asimilar adecuadamente. Debe haber una renovación perpetua de energía en una persona que funciona de manera saludable. Esto no puede tener lugar cuando el destino de la corriente de placer se detiene deliberada y artificialmente.

El placer surge cuando se sigue la corriente de energía. Conduce a amar, dar y recibir, unir, abrirse a las fuerzas de la vida. Conduce al yo más íntimo con todos sus poderes, así como a otra persona con quien uno comparte estos placeres. Cuando esto se cumple, el sistema humano funciona bien. Cada unidad de energía tiene su propio metabolismo, su propio ritmo o renovación.

El miedo de conocer a esta persona se debe a que la energía del principio del placer en ti está fuertemente activada. Por lo tanto, su idea errónea de que la unión con el otro sexo - y los placeres de esta unión - son malos y peligrosos sale a la superficie más directamente. Esto es bueno, porque te permite mirarlo, verlo en acción, ver su poder dentro de tu conciencia y convencerte a ti mismo de lo absurdo que es este miedo. Esa experiencia puede convertirse en un trampolín más de crecimiento para usted si comprende lo que le sucede.

Incluso en su situación laboral, el problema es esencialmente el mismo. Esta es una nueva experiencia para ti. Es una buena experiencia en el sentido de que demuestra que ha dominado una discapacidad. Demuestra que se está enfrentando con éxito a la realidad en un grado mucho mayor que nunca. Demuestra que puede tomar y aceptar ciertos aspectos de la vida que nunca antes había estado dispuesto a tomar y aceptar.

No solo haces un buen trabajo como tal, sino que has superado bloqueos y dificultades dentro de ti. Hace poco tiempo parecían insuperables. Tu fuerza personal y tu buena voluntad te han llevado a este crecimiento, que debes experimentar como placentero. Descubrir la fuerza, los recursos, las habilidades, la resistencia y cualquier activo que pueda nombrar es un placer.

Podría experimentarse como un conocimiento de las infinitas posibilidades de uno para el bien, como quitarse de encima una camisa de fuerza restrictiva innecesaria. Sin embargo, te niegas a ti mismo este placer, el placer de tu propio logro, como te niegas todo placer. Es como si hubiera una película entre usted y la experiencia: una película gruesa y vidriada, como una pared de plástico. Este muro te separa de la capacidad de ser tocado por la experiencia. Esto no se aplica solo a ti, por supuesto.

El crecimiento significa, entre otros aspectos, el adelgazamiento gradual y eventual disolución de esta película, para que la experimentes directamente. El significado de esto es profundo, ya que mientras te alejes de la experiencia directa y desnuda, debes tener problemas contigo mismo. Debes ser débil, dependiente, asustado y, sobre todo, privado.

Cuanto más uno se deshace de los conceptos erróneos y se despierta a la vida, más delgada se vuelve esta película y más directamente se experimenta la vida. Cuanto más gruesa sea la película, más consciente deberás ser de: "Aquí estoy, detrás de una pared de vidrio transparente, ya través de ella, afuera, veo la experiencia, pero no me toca".

Siempre que la experiencia te toca, te alejas asustado. El susto es causado por una conclusión equivocada. La experiencia del placer, así como del desagrado, no puede dañarlo nunca, a menos que crea que lo dañará. El daño proviene exclusivamente de defenderse de la experiencia, cerrándose.

La ansiedad que experimentas es exclusivamente el resultado de temer al placer, así como al desagrado, temer ser tocado por la experiencia y, por lo tanto, construir un muro defensivo contra ella. Para salir de este estado, debes reconocer que tu inconsciente aún no está tan dispuesto como tu mente consciente. Acepte esto por el momento, ya que este es el requisito previo para influir en él.

Trate su inconsciente resistiendo de una manera inteligente. Habla con él de manera relajada. Dígale: “Me equivoco al temer la experiencia. No me puede pasar nada malo si tengo placer, o si estoy herido o decepcionado. Estos son miedos ilusorios. Quiero la resistencia que es esencialmente mía. Hago un llamado a poderes más profundos dentro de mí que los falsos miedos e ideas. Ya no deseo rechazar la experiencia. Mi miedo a los supuestos sucesos buenos o malos se basa en la ilusión ". Así aprenderás, poco a poco, a dejarte experimentar todo lo que se te presente. Deje que llegue a usted, no lo rechace.

 

PREGUNTA QA165: ¿Cuál es la relación entre mi realización emocional y sexual como mujer y mi vida espiritual?

RESPUESTA: La relación de eso en cada ser humano está más, más directamente conectada. Porque verdaderamente, el hombre no puede realizarse espiritualmente a menos que se realice a sí mismo como hombre y ella como mujer. Porque no hay una manera más fuerte de experimentar la verdad del amor, a menos que uno se vuelva indefenso hacia las relaciones más íntimas y directas de todas.

La realización espiritual, la conexión entre la realización emocional, sexual y espiritual, es muy, muy directa. No solo no es mutuamente excluyente como muchas religiones quieren creer, y esta creencia es el resultado del miedo a esos sentimientos y la búsqueda de la espiritualidad lejos del cuerpo y los sentimientos, sino que en realidad no solo está conectada y es similar, es realmente uno y el mismo. Es uno y el mismo.

Se pueden comprobar las mismas reacciones y actitudes en los seres humanos hacia ambos reinos. Aquel que no tiene miedo en el área emocional, emocional, sexual y corporal, porque puede dejar ir y ser movido por algo más que su ego, también es capaz de soltarse y dejarse mover por las fuerzas espirituales dentro de sí mismo.

Quien teme a uno debe tenerle miedo al otro. Porque la misma actitud interior existe tanto hacia la capacidad de soltar el ego como hacia la capacidad de ser movido por un poder distinto del ego.

 

PREGUNTA QA174: Últimamente he sido muy emocional con mi sexualidad y eso me ha impedido experimentar el placer por completo. ¿Podrías comentar sobre esto y qué hay inconscientemente detrás de esto?

RESPUESTA: Miedo. Miedo y conflicto interno, conciencia dividida. Con respecto a esta conciencia dividida, es como decir: “Por un lado, lo quiero muy desesperadamente, mientras que por otro lado, le temo. Por otro lado, soy culpable por eso y no lo quiero ". Esto no es solo el resultado de una situación específica. Es una situación interior muy profunda, un conflicto interior que existe per se, y que es responsable de crear una situación que parece justificar el deseo escindido: el miedo y la culpa, por un lado, el deseo por el otro.

Como de costumbre, el hombre pone el carro delante del caballo. Cree que lo que en realidad es el resultado de una situación interior es la causa de sus emociones perturbadas. Es la situación que es el resultado de bloqueos internos y una falta de entusiasmo por comprometerse por completo con los sentimientos, el placer, el amor. Y como una persona está en este Camino, está en la naturaleza misma de su proceso de crecimiento que debe experimentar la apertura todavía de una manera inquietante y difícil.

Solo puede revertir el camino desde el placer y el amor hacia él, y esto no puede venir en un paso directo. Solo va indirectamente. Tal persona debe volver a experimentar en un nivel consciente el conflicto. No debe engañarse pensando que sus emociones se deben únicamente a la situación. La situación se debe al conflicto. Y con ese entendimiento, el conflicto se puede resolver.

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