54 PREGUNTA: Se le señaló a alguien que tomar decisiones es necesario en la vida. Esta persona cree que esto sería voluntad propia y orgullo, y que hay que esperar la voluntad de Dios.
RESPUESTA: La humanidad siempre tiende a ir de un extremo al otro. Sabiendo que un extremo está mal, uno quiere creer que el otro extremo está bien. Esto sería mucho más fácil y no habría nada que pesar. La voluntad de Dios no se manifiesta tan fácilmente. Las leyes de Dios obran dentro del alma.
Si las personas que no pueden o no quieren tomar decisiones esperan que Dios se encargue de sus decisiones por ellos, lo que sucederá no será lo que Dios haya decidido, sino el resultado de su propia debilidad, falta de voluntad o incapacidad para tomar decisiones. Es una falacia pensar que se puede vivir la vida sin tomar decisiones.
En realidad, tomas una decisión cada vez que respiras. No tomar una decisión también es una decisión, aunque sea incorrecta o desfavorable. Es la voluntad de Dios que seas maduro, independiente y responsable de tus decisiones. De ninguna manera sugiero usar la voluntad propia. Las decisiones pueden ser tomadas por voluntad propia, pero no necesariamente. Depende enteramente del motivo.
Cualquiera que interprete la toma de decisiones libre y madura como voluntad propia, debe cuestionarse a sí mismo, o ser interrogado por su Ayudador, de la siguiente manera: ¿Por qué cree que Dios debe tomar decisiones por usted? ¿No te dio Dios libre albedrío? ¿No implica el libre albedrío convertirse en una persona adulta que puede tomar decisiones responsables personalmente? ¿La idea de que la voluntad de Dios no se puede manifestar si tomas decisiones esconde el temor de que eres responsable y tienes que culparte a ti mismo? ¿No es demasiado fácil no hacer nada y esperar a que Dios dirija tu vida?
¿Es realmente la devoción a Dios lo que forma este concepto o hay algo más escondido detrás de este punto de vista? Si espera la decisión de Dios y sale mal, ¿no es mucho más fácil decir que todo es culpa de Dios? Puede que no pronuncies estas palabras ni siquiera en tus pensamientos, pero esto es lo que debes sentir cuando te escondes detrás de este muro de una falacia. Tales falacias muy a menudo se convierten en falsa piedad. Lo que en su opinión es una obvia devoción, esconde algo completamente diferente.
No, amigos míos, es mucho más saludable si dicen: “Incluso si en ocasiones mis decisiones salen mal, actúo de acuerdo con mi mejor capacidad, tratando de considerar a todos los involucrados, tomando mis decisiones con el menor egoísmo posible, pero con la saludable premisa de que se me debe considerar tanto como a cualquier otra persona. Me doy cuenta de que soy un ser humano limitado y, por lo tanto, estoy obligado a cometer errores. Estoy dispuesto a pagar el precio de aprender de mis posibles errores. En realidad, al evitar decisiones, solo trataría de librarme de pagar el precio de la vida ". Esto es saludable.
No es saludable si deja que Dios tome las decisiones por usted para que pueda ser absuelto de las consecuencias de sus decisiones, sus consecuencias y la responsabilidad que implica tomarlas.
Tal eludir la responsabilidad, porque esto es lo que significa, es tan malo como las acciones voluntarias en las que uno simplemente sigue adelante sin tener en cuenta a otra persona. De hecho, la falta de toma de decisiones a menudo producirá los mismos resultados que las decisiones desconsideradas, descuidadas y egoístas que se toman sin pensarlo más.
Es un completo error creer que las decisiones independientes son necesariamente egoístas y obstinadas. Es igualmente erróneo que el rechazo a la toma de decisiones, bajo la máscara de "esperar la voluntad de Dios", carece de egoísmo y voluntad propia.
Puede ser mucho más voluntarioso, de forma oculta, negarse a tomar decisiones; incluso puede ser deshonesto decir: "Es mi deseo que la voluntad de Dios decida por mí". No digo que siempre que una persona diga esto, la motivación deba ser una deshonestidad básica. No hay blanco ni negro. Los motivos de Dios siempre se mezclan con los malos o enfermos.
Ciertamente, un verdadero deseo de cumplir la voluntad de Dios puede coexistir con cierta cobardía y rechazo a asumir la responsabilidad de uno mismo. Solo estoy señalando que es posible usar una verdad espiritual para racionalizar la debilidad y enfermedad del alma.
PREGUNTA: ¿Tomar una decisión es una manifestación del libre albedrío o el resultado natural de la ley de causalidad?
RESPUESTA: Los seres humanos han sido dotados de libre albedrío, al contrario que seres que aún se encuentran en un grado inferior de desarrollo, como los animales o las plantas. El libre albedrío implica la capacidad y la responsabilidad de tomar sus propias decisiones. Ciertamente es aconsejable confiar en Dios y pedir orientación y no andar tomando decisiones sin pedir ayuda a Dios.
Cuando pides orientación y esperas a que se manifieste a través de varios canales, al mismo tiempo usando tu propio cerebro, la decencia y la responsabilidad, también estás usando tu libre albedrío. Pedir orientación ya implica cierta flexibilidad, falta de voluntad propia.
Así que pida orientación con humildad, sabiendo que no siempre puede saber las respuestas correctas, pero dándose cuenta de que tiene la responsabilidad de sí mismo y, por lo tanto, es responsable de sus decisiones, ya sean correctas o incorrectas. Es inevitable en la vida de todo ser humano tomar decisiones equivocadas, pero sin duda debe aprender de ellas. ¿Es tan dificil de entender?
105 PREGUNTA: Traté de explicar lo que nos explicó sobre el espíritu y el libre albedrío a dos personas, una muy religiosa y la otra científica. Luego preguntaron si Dios es omnisciente y amoroso, entonces también conoce el futuro. Si conoce el futuro, mientras nos dio libre albedrío, debe saber qué haremos con él. Y esto no puedo responder.
RESPUESTA: En primer lugar, el futuro es producto del tiempo. Y el tiempo es producto de la mente. Por tanto, en realidad, el futuro no existe. Como el pasado no existe. Me doy cuenta de que esto es imposible de entender para la mayoría de la gente. Fuera de la mente, no hay ser, es decir, no hay pasado, presente ni futuro, solo ahora. Esto puede, en el mejor de los casos, percibirse vagamente, por el sentimiento, más que por el intelecto.
Además, esta pregunta surge del mismo concepto erróneo que describí en esta misma conferencia [Conferencia # 105 La relación de la humanidad con Dios en diversas etapas de desarrollo] en que muestra el concepto de Dios que actúa, hace. La creación es, en el verdadero sentido, no una acción, y ciertamente no es una acción limitada en el tiempo. Cuando Dios creó el espíritu, está fuera de tiempo, fuera de la mente, en el estado del ser. Cada espíritu es, en este sentido, divino y crea su propia vida. Dios no quita ni agrega.
Además, tengo esto que agregar: es una completa ilusión del hombre creer que el dolor y el sufrimiento son terribles en sí mismos. Por favor, intente comprender lo que estoy diciendo. El miedo desmesurado del hombre al sufrimiento es completamente irreal y, de nuevo, es un producto de la mente, por error. El hombre teme el dolor y el sufrimiento principalmente porque cree que no tiene nada que ver con él, que puede llegar sin que él sea responsable de ello.
En otras palabras, es una coincidencia injusta o caótica. Pero una vez que se da cuenta de que cada dolor que experimenta se debe a su propia evasión de la verdad y la realidad; una vez que no solo entienda esto como un principio, sino que realmente conecte los vínculos, ya no lo temerá. Verá la llave, mucho antes de que pueda empezar a usarla. Ya no se protegerá contra la supuesta arbitrariedad de la vida contra la que se siente impotente. Por lo tanto, su sufrimiento adquirirá un aspecto completamente nuevo y se volverá productivo.
Esto, entonces, hará que el hombre vea que el sufrimiento real no es ni la mitad de aterrador que su miedo y actitud hacia él. Hasta cierto punto, muchos de ustedes han experimentado esto. Has experimentado que cuando temes algo antes de que suceda, es mucho peor que cuando realmente lo atraviesas.
Y también ha experimentado cómo sus dolores adquieren un nuevo rostro una vez que comprende a fondo cómo los ha creado. Si observa esta cadena de eventos en su interior, absteniéndose del perfeccionismo, moralizando y justificando, el dolor retrocede instantáneamente, aunque la situación externa puede permanecer igual.
Cuando realmente aceptes tu realidad, también podrás aceptar la imperfección de la vida como tal. Sin rebelión contra la imperfección, muchos patrones se transforman y te causas menos sufrimiento. Pero tu expectativa consciente o inconsciente de que la vida debería ser perfecta te hace rebelarte, resistir, erigir barreras que causan más imperfección y sufrimiento de lo que la vida contendría de otra manera. Por lo tanto, es su actitud hacia el sufrimiento, hacia la vida, hacia su posición en la vida y hacia usted mismo, lo que determina cómo experimenta el sufrimiento.
Si la actitud del hombre hacia el sufrimiento no estuviera tan distorsionada como suele ser, encontraría que los problemas que tiene que resolver para conquistar la mente y la materia son hermosos. Son las cosas más hermosas de su vida en la Tierra. Solo al conquistar su propia resistencia y ceguera, su falta de conciencia de sí mismo, experimentará la belleza de la vida, ya sea que en un momento atraviese períodos difíciles y en otros, experimente felicidad y satisfacción.
Cuando el hombre se acerca a este entendimiento, nunca podría hacerse una pregunta como ésta. Es tan confuso, contiene tanta ceguera y falta de conciencia de la realidad, muestra tal inmadurez espiritual, que ni siquiera puede ser respondido de ninguna manera que tenga sentido para el interrogador.
No puedes comprender con la mente lo que está más allá del reino de la mente. Para eso, es necesaria otra facultad. Pero mientras se niegue la existencia de tal facultad, ¿cómo se puede hacer que la persona conduzca a una comprensión final?
La pregunta también contiene un conflicto eterno en la humanidad, un conflicto en los conceptos religiosos. Por un lado, el hombre postula que Dios es un Padre omnipotente que actúa a voluntad; quien te recompensa si obedeces sus leyes; que te guía sin tu participación activa en tu propia vida interior, siempre que lo pidas humildemente.
Por otro lado, se postula que el hombre tiene libre albedrío; que moldea su propio destino; que es responsable de su vida. Si bien la religión enseña esto último, al mismo tiempo paraliza la libre decisión y la responsabilidad propia al obligar al hombre a obedecer ciertas reglas prescritas. Entre estos dos conceptos, aparentemente mutuamente excluyentes, el hombre se confunde. La pregunta que hizo es un ejemplo típico de tal confusión.
Un Creador omnipotente y la auto-responsabilidad del hombre solo se excluyen mutuamente cuando se ven en el tiempo y desde la mente, cuando se percibe que este Creador omnipotente actúa como hombre, en el tiempo, desde la mente. Todavía no tienes que estar en el estado de estar en conciencia antes de poder sentir que, en realidad, en el estado de ser, no hay conflicto entre los dos. Todo lo que tienes que hacer es enfrentarte a ti mismo sin resistencia, sin la pretensión de ser más de lo que eres, sin esforzarte por ser más perfecto de lo que, en este momento, eres.
Cada aspecto individual que ves en ti mismo con tanta libertad te pone, en ese momento, en un estado de ser, y percibes interiormente la verdad de Dios como el ser, sin contradicciones del tipo que hiciste en tu pregunta. Entonces sabrás, profundamente, que la total responsabilidad propia no es exclusiva de un ser supremo. Una persona que interiormente no está preparada, no puede entender lo que estoy diciendo aquí.
A este respecto, me gustaría decir que a algunos de ustedes se les puede ocurrir por qué algunos grandes espíritus, ya sea en el cuerpo o sin cuerpo a través de médiums humanos, han transmitido una gran sabiduría, pero sus enseñanzas en realidad parecen alentar una de esas etapas temporales que mencioné como una fase en el gran ciclo.
Sus enseñanzas se adaptaron a esta etapa aún inmadura, en lugar de sacar a la gente de ella. Puede que se pregunte con razón por qué es así. La respuesta es que cada etapa debe pasar por completo. No se puede obligar a uno a saltarse una etapa, de lo contrario, algo no asimilado permanecerá en el alma y se manifestará en un período posterior.
Supongamos que tenemos un grupo de personas aquí que no han pasado por el desarrollo que ustedes han experimentado en los últimos años. Lo que diría ahora, por ejemplo, sobre la relación con Dios, no tendría ningún sentido. Una persona que no ha experimentado, al menos hasta cierto punto, la paz de la verdadera autoconciencia sin autocondenación o autojustificación, por muy raras que esto pueda sucederle a usted, no puede sentir el significado del estado del ser.
Si un grupo está, quizás, entre la segunda y la tercera etapa de este gran ciclo, un espíritu tendrá que hablar de tal manera que pueda ser comprendido. Sin embargo, no miente. Pero para un grupo así, es humanamente imposible comprender más. Solo al sacar gradualmente a un grupo de esta etapa para que se enfrente a sí mismo, las almas de estas personas pueden comenzar a absorber más verdad, incluso si la mente no puede seguirla. Es por eso que a menudo puede ocurrir que los ayudantes espirituales, de este o del otro mundo, parezcan alentar una fase de la que ya ha salido.
