94 PREGUNTA: Como recuerdo, no definiste exactamente la piedad y la compasión, y me gustaría saber un poco más sobre la diferencia entre las dos. Me parece que, en el trabajo que usted prescribe, cuanto más nos reconocemos y entendemos, más capaces somos de actuar según una regla, es decir, de vivir juntos. Aparte de eso, cuanto más hacemos en este trabajo, nos volvemos menos humanos y más como máquinas. Creo que la esencia misma de la humanidad es la piedad y, de hecho, la autocompasión, porque si una persona no tiene autocompasión, no es egoísta. Si una persona no es egoísta, no es humana, es un dios. Esta no es una consideración mental o intelectual, sino algo que siento.
RESPUESTA: En primer lugar, no creo que sea necesario repetir nuevamente la diferencia entre compasión y piedad. Lo he definido suficientemente en la conferencia [Conferencia n. ° 94 El pecado y la neurosis: unificando la división interior]. Si lo lee, no tendrá ninguna dificultad para comprenderlo. Sin embargo, si la pregunta sigue abierta, estaré encantado de responderla.
En cuanto al resto de su pregunta, contiene una serie de confusiones y malentendidos, por ejemplo, que en el centro de cada ser humano hay lástima, de hecho, autocompasión. No, eso no es cierto. O la piedad o la autocompasión es el resultado o el síntoma, ni siquiera del núcleo, sino de otro síntoma. Muchas actitudes y aspectos del ser humano son parte de una reacción en cadena. El núcleo es el yo real, y esto ciertamente no actúa de acuerdo con ninguna regla, ya sea general, externa o incluso rígida hecha por uno mismo. La naturaleza del núcleo es la flexibilidad y la individualidad.
Aunque es humano ser egoísta, también es humano ser desinteresado. Aunque es humano tener autocompasión, también es humano no tenerla. No es que uno sea humano y el otro divino. Ambos son humanos. Lo mismo ocurre con el egoísmo que con cualquier otro rasgo. Hay un tipo saludable, así como un tipo destructivo y no saludable. Su confusión aquí surge de la ignorancia, en el sentido de que cree que se espera que abandone cualquier tipo de egoísmo. Por lo tanto, se rebela y no puede aceptar renunciar ni siquiera al tipo de egoísmo que es destructivo para usted y los demás.
Además, si cree que el resultado de este trabajo es, en primer lugar, ajustarse a una regla y, en segundo lugar, volverse como una máquina, me gustaría decirle que ni siquiera ha entendido los elementos rudimentarios más básicos de este trabajo. Es hora de que tú, con tu buena inteligencia, lo entiendas, al menos en tu cerebro. Porque la verdad es el extremo opuesto de lo que dijo aquí.
Es significativo, y se aplica a todo ser humano, independientemente de su inteligencia, que dondequiera que uno se resiste a comprender algo, no solo no escucha los puntos que no está dispuesto a escuchar, sino que en realidad a menudo escucha todo lo contrario. La esencia de estas enseñanzas y el método de trabajo es liberarlos de las reglas preestablecidas y ayudarlos a convertirse en verdaderos individuos. En la conferencia de esta noche, este punto se enfatizó nuevamente desde un nuevo ángulo.
Estás bajo la idea errónea de que la bondad es aburrida e insípida, que no tiene variación, no tiene individualidad, humor, placer e ingenio. Todo eso lo atribuyes a la maldad. ¡Qué equivocado estás! La bondad está tan diversificada como la maldad. Solo que tiene más humor, individualidad, placer, porque en salud y madurez, que equivale a lo mismo que en bondad, eres más capaz de expresarte, experimentas más intensamente y tienes un alcance más profundo y amplio para vivir.
Confundes bondad con bondad-bondad que, si se analiza, es el extremo opuesto de la primera. En esencia, la bondad es otra faceta de la maldad que te parece tan deseable.
En esta conferencia, mencioné, entre otras cosas, que a veces es mejor cometer un error si proviene de su ser real, que obedecer reglas y principios cuando no está de acuerdo con ellos. ¿No es significativo que escuches todo lo contrario? ¿No muestra eso algo de vital importancia en tu actitud hacia ti mismo? ¿Entiendes, amigo mío?
PREGUNTA: Sí, comprendo tus palabras. Pero, verá, lo que entonces se convierte en una regla es que yo, o nosotros, o la humanidad, debemos aspirar a convertirnos en uno mismo. Entonces esta es una regla.
RESPUESTA: No. Puede optar por seguir siendo un bebé, si así lo desea. No tienes que crecer. Pero si desea crecer y vivir una vida plena y constructiva y desea realizar la mayoría de sus potenciales, entonces debe convertirse en usted mismo. Pero la elección la tienes que hacer tú.
PREGUNTA: Entiendo. Luego hay una pregunta adicional. Entonces, ¿por qué personas tan avanzadas, digamos personas que han estado en este Sendero durante algún tiempo, al hacer este trabajo, al darse cuenta de sí mismas, al deshacerse de los grilletes, se vuelven capaces de resistir lo que ningún ser humano quiere resistir, como el de otra persona? malos modales? Ahora bien, no creo que sea honesto ni el objetivo. Esto me parece una máquina.
RESPUESTA: Aquí hay otra confusión, amigo mío. La respuesta es muy simple. El crecimiento, la madurez, el desarrollo, te hace capaz de resistir, si es necesario, aquello que eres incapaz de cambiar. La madurez le permite darse por vencido y dejar ir lo que no tiene que soportar. Esto es algo que la persona inmadura no puede hacer; lo insoportable se convierte así en un problema para él. Te rebelas contra lo que no puedes cambiar porque está fuera de tu control. Si cree que su rebelión alivia la dificultad, está muy equivocado. Muy por el contrario es cierto.
La persona madura puede tomar lo que tiene que tomar, sin ser aplastada. Incluso se beneficiará de ello. Esto ciertamente no convierte a nadie en una máquina. Sería más apropiado llamar a la persona que se rebela perpetuamente como una máquina, y además ineficaz, que constantemente lanza vapor sin rumbo a la atmósfera.
Esto agota la fuerza de una persona, por lo que se vuelve incapaz de cambiar lo que podría cambiar, lo que no está fuera de su control. No sabe que podría hacerlo, e incluso no quiere, porque aprecia la pseudoindividualidad del perpetuo rebelde. ¿Qué te hace creer que eres más un individuo y menos una máquina cuando constantemente gritas y peleas donde no hay razón para hacerlo?
¿Qué te hace creer que la persona es una máquina que afronta un problema de frente, y al descubrir que aquí hay algo que no puede cambiar, va con la corriente, guardando así sus fuerzas para los problemas donde puede hacer un cambio y así hacer su vida? ¿más significativo?
Permítanme separarme de ustedes con bendiciones muy especiales en esta época del año, honrando al ser más grande que jamás haya vivido, el ser que enseñó, vivió y murió por toda la verdad transmitida una y otra vez de muchas maneras diferentes, desde su Tierra. comenzó a existir - Jesucristo.
Bendito sea en él; estar en paz. Y que tu camino adicional te haga darte cuenta de que sus enseñanzas, así como cualquier otra enseñanza de la verdad, no buscan hacerte conformarte, apaciguar, inclinarte y aceptar algo en contra de tu voluntad y convicción, transformándote en títeres y bondad. -buenas. ¡Todo lo contrario!
Si realmente comprende y sigue sus enseñanzas y ciertos aspectos de su vida, encontrará que esto es así. Que él, al igual que cualquier otro exponente de la verdad, es muy opuesto a lo que más teme el rebelde: el bonachón conformista. No solo lo ha enseñado, sino que también lo ha vivido. Observe, obsérvese a sí mismo ya los demás. Profundiza en este trabajo.
Mire a las pocas personas que puede conocer que ya han logrado una parte de este objetivo, y verá que esto es cierto: cuanto más desarrollada espiritual y emocionalmente está una persona, más viva está, es un individuo distinto, y no una máquina divorciada de la calidez, el coraje y el humor. El verdadero yo de cada individuo es todo lo contrario de aquello a lo que temes y contra lo que te rebelas.
95 PREGUNTA: [La misma persona que la pregunta anterior] Dudo en hacer cualquier pregunta debido al reciente revuelo que provocaron mis preguntas. Parece que no se les considera exactamente inteligentes. Antes de hacer mis preguntas, me gustaría preguntarles, francamente, si las almas más desarrolladas están empleando una razón de la que yo no soy capaz. Porque a menos que estemos hablando sobre un terreno común, me temo que no tenemos medios de comunicación entre nosotros.
RESPUESTA: Mi querido amigo, en primer lugar, no creo que nadie pueda decir que cuando alguien no entiende algo, esto indica falta de inteligencia. Las personas más inteligentes se bloquean donde tienen problemas. La inteligencia que existe de otra manera no funciona aquí. Eso le sucede a todas las personas, a algunas más obviamente que a otras, pero no obstante, a todos.
No hay ser humano completamente libre de esto. Nunca he visto a un ser humano en el que no haya en algún lugar una tensión, un prejuicio, una cercanía, un miedo a renunciar a una idea preconcebida. Esto, por supuesto, se debe al mecanismo de defensa que elige un punto de vista particular como necesario y seguro. Pero esto es solo una explicación. No elimina el hecho como tal. Las personas que están bloqueadas malinterpretarán, malinterpretarán, estarán ansiosas y en conflicto sobre el tema, o escucharán exactamente lo contrario de lo que se dice.
Solo difiere el grado, y cualquiera que juzgue posiblemente tenga la misma condición en menor o menor grado, quizás en relación con un tema diferente. Entonces estás en muy buena compañía. Tal vez pueda plantear sus preguntas de una manera más beligerante, pero esto no me importa y le animo a que haga estas preguntas, siempre que sea sincero y de buena fe, independientemente de lo que digan algunos de nuestros amigos humanos. Es necesario. Es bueno para ti. Y es bueno para todos.
En cuanto a los diferentes tipos de razones, solo hay una razón. No hay varios tipos. De nuevo, es sólo una cuestión de grado. La diferencia es que los seres humanos, aún en la lucha humana, tienen la razón debilitada. Puede que su inteligencia no se vea afectada, pero su razón sí. La razón proviene del yo real, por lo que en el grado de su autoalienación, en ese grado la razón no funciona. El yo real es pura razón y puro amor. También podría llamarlo sabiduría. Uno no es pensable sin el otro. No puede haber razón ni sabiduría sin amor y viceversa.
Entonces todos tenemos los mismos órganos con los que comunicarnos. Si un ser se ha desarrollado más que el otro por luchas ya superadas, no significa que la comunicación sea imposible. La comunicación depende en gran medida de la voluntad de las personas involucradas. Si está presente la voluntad de comprender y hacerse entender, la mitad de la batalla ha terminado. No creo que ninguno de ustedes haya tenido dificultades para comunicarse conmigo.
96 PREGUNTA: En nuestra última sesión, uno de nuestros amigos, ahora ausente, formuló una pregunta que usted caracterizó como beligerante, pero que respondió hermosamente. Esta situación me surge repetidamente en diferentes grados. Me encuentro, por ejemplo, a veces impaciente con personas que no aceptan la verdad tal como la he encontrado. Y algunos de nosotros, en nuestras discusiones, hemos mostrado el mismo tipo de impaciencia. Me pregunto si podría decirnos cómo lidiar con este tipo de situación.
RESPUESTA: Este problema importante y universal solo puede resolverse entendiendo lo siguiente. Tal impaciencia puede provenir de una variedad de fuentes internas. Uno es una distorsión de la buena voluntad. Con esto viene la urgencia de la corriente forzada. Otra razón puede ser la necesidad de convencer a los demás porque es posible que usted mismo no esté realmente convencido.
Otra razón más puede ser el sentimiento, vago y oculto, de que la propia felicidad depende de que todos los demás estén en la verdad. Otro es un sentimiento de insuficiencia cuando no se puede alcanzar o persuadir a otra persona. Éstas son las razones subyacentes más importantes. Depende de la persona averiguar cuáles y cuántas de estas razones son ciertas. Solo la auto-exploración sincera proporcionará la respuesta y, por lo tanto, no solo aliviará la tensión, sino que también conducirá a una mayor comprensión.
A veces encontrará que está más impaciente cuando otro no comprende lo que usted mismo no ha comprendido hace muy poco tiempo. A menudo, puede ser mucho más tolerante con el conocimiento seguro que ha tenido en el fondo desde el principio. Tu prisa por convencer a otra persona es a menudo un reflejo de tu impaciencia contigo mismo. Su no aceptación de la imperfección de este mundo, con el lento proceso de esforzarse, aferrarse y ahogarse, está en el centro de su impaciencia.
Para lidiar con esta condición, como siempre, es importante no forzar esos sentimientos y engañarse con una serenidad que no es genuina, sino reconocer todas las emociones de presión, impaciencia, forzamiento, intolerancia, prisa y aprender de ellos. ¿Por qué están ellos aquí? ¿Qué hay detrás de ellos? ¿Qué significan acerca de una condición interna que quizás no hayas reconocido por completo? Si observa cuándo existen tales presiones y cuándo no, y analiza las razones de esto, puede hacer algunos descubrimientos asombrosos sobre sí mismo. ¿Por qué ciertos temas te molestan y otros no?
PREGUNTA: ¿No es a veces diferente con diferentes personas? Quiero decir, si sientes que le gustas a alguien, entonces estás más relajado, y viceversa.
RESPUESTA: Sí, por supuesto. Siempre hay muchas corrientes mutuas involucradas. En otros casos, puede estar más relajado con alguien por quien no siente ningún vínculo de afecto que con alguien con quien se siente cercano. Hay tantas corrientes subterráneas mutuas involucradas, pero solo a medida que te conviertas en tu yo real, las entenderás en su verdadera luz. Pero, como sabes, el crecimiento hacia la individualidad no puede llegar a menos que seas muy consciente del significado de tus propias reacciones emocionales.
