PREGUNTA QA159: En un momento usted dijo que debería permitir que el material del inconsciente entre en el consciente, pero no debería actuar. Esto parece contradictorio con lo que suele decir sobre dejar ir.
RESPUESTA: No, no es contradictorio en lo más mínimo. Actuar significa dejarse llevar por impulsos ciegos, aunque luego uno pueda intentar explicarlo. Tomemos, por ejemplo, un ejemplo muy simple de hostilidad. Actuar con hostilidad es actuar con hostilidad hacia otras personas. Tienes que acusarlos para justificar esa hostilidad. Esto es lo que significa actuar.
Pero dejar ir y reconocer y expresar la hostilidad en ti es algo completamente diferente. Significa permitirse sentir la hostilidad sin trasladarla a algo o alguien que la explique y disculpe.
Actuar en consecuencia es algo completamente diferente. El soltar se hace en el trabajo físico como lo estás haciendo ahora en el Pathwork, y se hace en la afirmación del yo. “Me siento muy enojado. Tengo tales sentimientos de ira en mí que podría matar ". Eso es algo muy diferente de actuar en consecuencia, de actuar.
Actuar es peligroso y destructivo. Reconocer de esta manera nunca es peligroso ni destructivo. Sin embargo, los seres humanos tienen el mayor temor de esta forma no peligrosa y no destructiva de dejar ir y reconocer y admitir y permitirse sentir lo que uno hace. Y tienen la mayor tentación y tendencia a actuar.
Esto parece incomprensible, especialmente una vez que se ha experimentado la diferencia. Sin embargo, es así. Es así porque el hombre siente que es inaceptable si tiene algo mal y es más aceptable si puede culpar a los demás, y también porque está constantemente confundido con el concepto dualista de lo uno o lo otro.
Siente que hay algo mal en los demás y se concentra por completo en eso; por tanto, él es irreprensible. O si se equivoca, los demás son inocentes. Así que está constantemente confundido, porque ninguno de los dos encaja realmente y se siente como la verdad. No podía sentirse como la verdad.
Solo quien está en un camino como este es capaz de descubrir cómo es destructivo, cómo su destructividad afecta la destructividad de la otra persona, cómo la destructividad de la otra persona saca a relucir su propia destructividad, y luego reconoce su propia destructividad.
Entonces puede ver la destructividad de la otra persona también pero sin este elemento acusatorio; ni se acusará a sí mismo. Simplemente verá sin obligación de actuar, acusarse o encubrirse.
PREGUNTA: Sentado aquí, siento que se ha derrumbado un muro y la resistencia que tengo a los sentimientos es muy fuerte en este momento. Me siento muy consciente de querer esta resistencia, pero en este momento, soy más consciente de no quererla, pero parece que no puedo romperla.
RESPUESTA: Bueno, por supuesto que no, si no los quiere. De lo que te has dado cuenta aquí, en este estado de ánimo, en este estado, es el problema en la superficie como siempre es: el miedo a los sentimientos, el rechazo de tus sentimientos, la manipulación de tus sentimientos.
Puede que no siempre hayas manipulado con los mismos medios, de la misma manera. A menudo, tal vez, manipuló haciéndose insensible. O negaste tus sentimientos desplazando las energías por diferentes canales.
Pero muchas veces, siempre inconscientemente, manipuló y negó la existencia de los sentimientos mediante una destructividad, como lo siente ahora de manera muy consciente, y aferrándose a un cierto conjunto de sentimientos de ira, culpa, rebelión, resentimiento y autocompasión, pero sin profundizar en estos sentimientos.
De esta manera se protegía, por así decirlo, de la plenitud de esos sentimientos, así como de los buenos sentimientos. Ahora, aquí está el problema, en la superficie.
Mi sugerencia es que se haga la siguiente pregunta: "¿Qué es lo que realmente temo cuando me permito sentir plenamente?" Esta es una clave para ti, amigo mío, una clave muy, muy importante. Siente este No a los sentimientos a medida que empieces a ser consciente de ellos. Pero siéntelo con más fuerza.
Sienta que este No a los sentimientos es la razón para aferrarse a querer sentirse muy negativa y destructiva y buscar todo tipo de razones. Luego siente, indaga en ti mismo: ¿Por qué? ¿A qué le tienes miedo? Todos juntos aquí, quien sea consciente de este miedo, propongamos una respuesta. ¿Quién de ustedes tiene una idea de qué es lo que teme cuando siente?
PREGUNTA: Ser herido.
RESPUESTA: Sí. ¿Por qué pensarías que estás más herido cuando sientes que cuando no sientes?
PREGUNTA: Bueno, si puedo volver a actuar, tengo miedo de sentir, porque tengo miedo de actuar de acuerdo con mis sentimientos y, por lo tanto, ser rechazado, castigado o sancionado de alguna manera.
PREGUNTA [Otra persona] Tengo miedo de ser monstruoso y asesino.
RESPUESTA: Ese es un muy buen reconocimiento.
PREGUNTA: [Otra persona] Tengo miedo de ceder a los propios sentimientos.
RESPUESTA: Sí, ¿y por qué?
PREGUNTA: Porque hay tanta amargura y hostilidad que los acompaña.
RESPUESTA: Sí.
PREGUNTA: Acerca de esta cosa monstruosa y asesina, hace unos meses tuve una visión terrible de una cara monstruosa, ya sabes, y miré hacia arriba y me di cuenta de que solo podía ser yo mismo. Esta cosa no es solo imaginaria; Supongo que es una acumulación de cosas u hostilidades sin vivir. Pero sentí que tenía que buscar ayuda de inmediato porque todavía me siento muy hostil.
RESPUESTA: Ahora, esto es muy, muy bueno cuando uno reconoce esto. Verán, amigos míos, en primer lugar, es uno de los errores más extremos creer que la conciencia les obliga a actuar. Es todo lo contrario, como he dicho antes. Cuanto más puedas admitir estos sentimientos monstruosos y asesinos, que existen hasta cierto punto en todos, más podrás admitirlos y permitir que estén en la superficie de tu conciencia, en el espíritu de "bueno, esto es una parte de mí, y voy a averiguar por qué ".
Verás que no pasa nada. No pasa nada malo cuando admites que esto existe. En esa medida, no temerás al placer, porque temes al placer sólo en la medida en que no hayas conocido los sentimientos monstruosos y asesinos. O viceversa. Temes a los sentimientos monstruosos y asesinos en la medida en que temes al placer, y cultivas los sentimientos negativos para evitar el placer. Funciona en ambos sentidos.
El placer parece amenazarlo. Parece aniquilarte por dejarlo ir, por dejar que algo que no sea tu mente consciente te mueva. Ahora, cuanto más permitas que este movimiento interior tenga lugar en su manifestación tanto negativa como positiva, y aprendas que no se apodera ciegamente - y por lo tanto integres tu voluntad constructiva con él - menos te sentirás amenazado por el movimiento interior.
Al negar el movimiento interior, te adormeces, te sacas de la vida, porque te quitas la vida. El movimiento involuntario de los sentimientos, del movimiento del alma, es vida. Es la vida real, independientemente de las distorsiones y perversiones momentáneas de este movimiento.
La rabia asesina no es esencialmente más que sentimientos de amor y placer negados e incomprendidos. No puedes emprender y encontrar la solución a tus problemas y la autorrealización a la que todos aspiras, cuando piensas que sucede con un procesamiento consciente del ego.
Debes permitir que los movimientos internos fluyan y lidiar con ellos, aceptarlos, darles la bienvenida, aunque su primera manifestación sea esta rabia asesina que en mayor o menor grado existe en todos, en todos.
QA161 PREGUNTA: De ser apaciguador y ser muy bueno, ahora me estoy volviendo rebelde y lo disfruto mucho. Puedo decirle a la gente que se vaya al infierno. Ahora, ¿qué puedes decir sobre eso?
RESPUESTA: Bueno, digo esto. Este es un péndulo natural ya que fluctúa en este momento. Es muy importante, amigo mío, que se dé cuenta de que esta tampoco es la solución. Tienes que aprender a dejar salir la hostilidad, la ira, la rebelión, de una manera que no produzca culpa y te ponga en el mal.
Porque si te vuelves a producir culpa y te equivocas, inevitablemente volverás a ser arrojado al otro lado del péndulo. El miedo vendrá. Por eso incurre en miedo; incurres en debilidad por eso.
Tienes que encontrar otra forma, otra alternativa, para dejar salir tu enojo, no poniéndote en el mal, no yendo en contra de los demás. No tienes que ir en contra de los demás como lo haces ahora, ni tienes que ir en contra de ti mismo, como lo hiciste en el pasado, porque en realidad ambos significan lo mismo.
A la antigua, cuando iba en contra de sí mismo, no lo sabía. Pero no importa cuánto te apaciguaras y complacieras, siempre te enfrentabas a los demás, aunque no fuera de otra manera que no amarlos nunca, sin importar cuánto tu sumisión apareciera como amor en la superficie cruda cuando no mirabas muy de cerca.
Entonces no hubo diferencia allí. Fuiste en contra de los demás al ir en contra de ti mismo. Y de la misma manera que ahora va contra los demás, inevitablemente debe ir contra usted mismo. Porque te equivocas, te sientes culpable y eso te debilita. No se puede vivir sin, nadie puede vivir sin, estar en una buena relación con su entorno.
Ahora bien, si actúas de tal manera con tus agresiones, tu ira y tu rabia usándola como arma contra los demás, no es diferente de usarla como arma contra ti mismo. Tienes que encontrar otra forma.
La otra forma es simplemente asumir que tienes estos sentimientos. He dicho esto muchas veces antes, me escuchaste decirlo. Lo ha leído en las conferencias, y debo repetirlo en este contexto particular, ya que se aplica a usted y, por supuesto, a todos mis amigos de una forma u otra, tarde o temprano.
Si puedes llegar al punto de decir: “Tengo todos estos sentimientos, todos estos malos sentimientos: rabia, tal vez incluso yo quiera matar, quiero ir contra los demás. Esto es lo que quiero. No tengo que tener razón al respecto; No tengo que olvidarlo ".
Verá, en el momento en que va en contra de los demás, presenta un caso contra los demás, se exonera culpando a los demás y eso le da la excusa para sus propios malos sentimientos. Eso es nuevamente una distorsión, y una distorsión debe convertirse al final en un conflicto y un dolor para ti.
Si puede aceptar el hecho de que tiene sentimientos destructivos, ya sea que tenga razón o no, sin dejar que eso destruya todo su sentimiento sobre su propio valor como persona, saldrá de la manera correcta. Si puede expresar directamente sus sentimientos negativos, estará bien.
PREGUNTA: No me gusta mucho mi Ayudante. La odio.
RESPUESTA: Sí, eso puedes decir. Sí, puedes decirlo y darle expresión sin construir casos, sin buscar causas y motivos. Porque estos sentimientos están en ti y se originaron en algún lugar muy diferente. Permítete expresar estas cosas de manera muy directa, sin necesidad de justificación.
PREGUNTA QA218: Me he encontrado cada vez más en contacto con la violencia, la rabia y la ira en mí. Tengo miedo de dejarlo salir. También me gustaría entender de dónde viene.
RESPUESTA: El Camino muestra todas estas aparentes paradojas. Aquellos que han adoptado la máscara del poder para negar su debilidad deben encontrar la debilidad. Aquellos que han adoptado la máscara de la dulzura tolerante para negar la violencia, que también es la fuerza, deben tener el coraje de pasar por eso.
Por lo tanto, siempre debe ocurrir lo opuesto al nivel de personalidad más externo que se muestra al mundo y al yo. Tienes el coraje en ti, y con la guía de tus amigos en el Sendero y en tus grupos, podrás dejarlo salir, dejarlo ir y ceder el control y, sin embargo, encontrar el control y encontrar un nuevo poder en esa misma capacidad de controlar por qué no tienes el control. Esto puede parecer una paradoja, pero no lo es.
Al hacer esto, aprenderá a confiar en que está bien hacerlo. De nuevo, no es más que un túnel. Tu pregunta: ¿de dónde viene? - proviene de la negación de mucho de lo que hay en ti: negación del dolor; negación de pensamientos específicos que tuviste y que no te permitiste pensar, que es algo en lo que tienes que trabajar conceptualmente; negación de pensamientos veraces; negación de pensamientos falsos; negación de tu fuerza; y negación de tu debilidad.
A menudo ha superpuesto una falsa debilidad y un dolor falso porque tenía demasiado miedo de la rabia y la violencia que encubre la debilidad real y el dolor real. Estos son los niveles de personalidad que atraviesa su viaje. No hay nada que eches de menos en ti, tanto interior como exteriormente. Con la ayuda del Camino, tienes todo lo que necesitas para viajar con seguridad a través de estos niveles y encontrar la verdadera gloria de tu ser interior.
QA233 PREGUNTA: Me siento dividido en dos. Hay una parte en mí en la que siento un gran placer negativo al crear una crisis tras otra, generalmente financiera, y al sumergirme en mi desesperanza y ser rencoroso y, en general, seguir tratando de salir del exterior. Y la otra parte de mí siente mucho que quiero dejar ir al Dios dentro de mí y dar todo de mí a la vida, a mi trabajo y a mi relación. He estado meditando para dejarlo ir, pero siento que mi meditación no ha tenido éxito porque recientemente descubrí este compromiso de almacenar todo, de socavar cada paso que doy hacia adelante.
RESPUESTA: Hablaré en dos niveles. En un nivel, destruyes por ira y odio. Incluso la destrucción de uno mismo es un arma de despecho, como tal vez indicó. Es una expresión de no querer darle esto a la vida ni a nadie a quien no quieras librar, por así decirlo. En otro nivel, puede plantearse la pregunta: ¿por qué es así? ¿Por qué sigues haciendo esto?
Y, por supuesto, la respuesta es que si te rindes, si dejas que otros se salgan del anzuelo, si abandonas tu rencor, si abandonas tu ira, tu destrucción, etc., y así sucesivamente, tendrás que hacerlo. entra en contacto con tu propia abnegación, autodesvalorización, autodesprecio que asumes en secreto como tu realidad última. Y tú también estás aterrorizado por esto.
La forma de abordar esto es, en primer lugar, experimentar, de manera muy aguda, ambos niveles. En segundo lugar, cuando te veas actuar, eso tiene que detenerse. Es posible seguir involucrado en un problema, ver las distorsiones emocionales y no actuar sobre él.
Eso requiere una cierta cantidad de autodisciplina que surge cuando activas la decencia y la justicia que hay en ti, donde puedes decir: "Sí, tengo estos problemas, pero no tengo que actuar en consecuencia porque no es justo". a otros. Y, por lo tanto, no me cargaré más culpa, que luego solo servirá para hacerme sentir menos merecedor y más culpable y más odioso de mí mismo ".
Entonces, el segundo consejo aquí es que defina claramente dónde actuar sobre él y convoque su fuerza energética total para dejar de actuar sobre él. Si lo desea, encontrará que será posible. Y en tercer lugar, profundiza en ti mismo, más allá de ese odio a ti mismo, y date la posibilidad de encontrar tu ser eterno. Puedes hacer esto muy activamente en el momento en que dejes de actuar de la negatividad.
