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55 PREGUNTA: ¿Puedo preguntar acerca de la diferencia y distinción entre obligación y gratitud? Lo digo aparte del elemento de libertad y compulsión.

RESPUESTA: La gratitud no tiene nada que ver con la obligación. Ahora bien, tampoco hablo de compulsión. Si hace un contrato con una persona, entonces, debido a ese contrato, está obligado a cumplir ciertas condiciones. Ésta es tu obligación. No tiene nada que ver con la gratitud de ninguna de las partes.

Interrogador: No lo digo de esa manera. Lo digo en serio en la forma en que hay personas que se sienten, si reciben algún favor, obligadas en lugar de agradecidas.

RESPUESTA: En ese momento debe existir un elemento compulsivo o cualquier otro número de reacciones enfermas o desviadas. En un caso como este, hay que mirar más a fondo para encontrar las razones. Por ejemplo, hay personas que no pueden recibir. Puede que sean capaces de dar, pero cuando se trata de recibir, se sienten humillados y, por tanto, a menudo indebidamente obligados. Sin embargo, no hay necesariamente una compulsión allí, no en el sentido estricto de la palabra. Eso sería usar una etiqueta, y debemos tratar de mantenernos alejados de las etiquetas, en lugar de desenterrar lo que sucede debajo.

Descubra por qué la persona se siente así. ¿Dónde está el error? Debe haber una conclusión equivocada en alguna parte. Probablemente encontrará la conclusión equivocada de que "recibir significa ser humillado". Pero averigüe más por qué. ¿Qué trajo a la existencia este concepto erróneo, qué lo llevó a ello? Eso mostrará dónde se encuentra la obstrucción y, por lo tanto, cómo se puede disolver. No es necesariamente una compulsión, pero incluso si lo es, no es suficiente saber eso.

Cualquier palabra puede convertirse en una etiqueta si se supone que debe proporcionar la respuesta final, ya sea la palabra "orgullo" o "compulsión" o lo que sea. Es peligroso simplemente llamarlo por algún nombre y luego dejarlo así. Eso nunca te llevará más lejos. La persona todavía no puede evitarlo. La forma, la única forma, en casos como este, es encontrar dónde está el error, la idea equivocada. Debe haber uno.

 

110 PREGUNTA: ¿Cómo se puede diferenciar entre corazonadas y fenómenos psíquicos? ¿Qué es el límite?

RESPUESTA: No creo que sea posible, ni siquiera deseable, establecer un límite. No es necesario poner todo en un casillero, un compartimento, para etiquetar la experiencia humana. Esto solo endurece la vida y la experiencia de la vida. El proceso dinámico que es la vida no puede definirse por límites que indiquen dónde comienza una manifestación de la vida y dónde termina otra. En muchos casos, lo que puede parecer al ojo humano como dos manifestaciones de vida diferentes puede, en realidad, ser la misma, expresándose en diferentes grados y formas.

Existen, por supuesto, diferencias burdas, como, por ejemplo, entre los fenómenos psíquicos físicos y la mediumnidad del trance, o la escritura automática. Allí se puede definir claramente la diferencia. Pero cuando se trata de percepción intuitiva, no hay necesidad de definir si se trata de una u otra. Solo percibe y experimenta, solo trata de vivir la experiencia.

Tenga cuidado con el etiquetado, no ayuda. Siéntase feliz de ampliar su alcance de experiencia y confíe en sus propias facultades que se desarrollan a través de su crecimiento. Su anterior insistencia en los fenómenos psíquicos fue también una forma de autoalienación, una falta de confianza en sus propias facultades, así como un medio para buscar la importancia personal. Ahora esté contento con sus facultades intuitivas.

 

QA115 PREGUNTA: Hoy estuve presente en una conferencia a la que asistieron algunos notables. Y una persona sugirió algo que era perfectamente sólido, válido y de gran alcance, y otra persona se levantó de un salto y dijo: "¿Qué tan poco realista puedes llegar a ser?" En toda nuestra enseñanza aquí, usted ha usado la palabra "realidad" en el sentido de aquello que es perdurable y de acuerdo con los principios divinos. Sin embargo, a nuestro alrededor dicen "¿qué tan poco realista puedes ser?" y sigue lo que es realmente irreal. Además, cuando sugieres algo que es meritorio, la etiqueta se convierte en "esperando hacer el bien".

RESPUESTA: Bueno, verá, querida, aquí está la misma vieja pregunta de distorsionar las palabras y el significado. La misma suerte ha corrido, por ejemplo, el concepto de amor. Todos ustedes lo saben. ¡Cuántas veces se usa esa palabra cuando en realidad no tiene nada que ver con ella!

Lo mismo ocurre con la realidad. Hay muchas personas que se enorgullecen de ser muy realistas, mientras que en realidad son simplemente amargadas, cínicas, desesperadas y sienten que la vida no tiene sentido ni valor, y solo el animal de la jungla gana, y nada tiene sentido.

Es su propia distorsión, amargura, error, puerilidad y confusión lo que puede glorificarse con la etiqueta: "Soy tan realista". ¿No es siempre cierto que el hombre trata de glorificar sus errores? Todo lo que es más destructivo, le pone una etiqueta de glorificación. Aquí tenemos lo mismo.

La gente no quiere admitir, decir, que no tiene esperanza. Intentan justificar su propia desesperanza proclamando que son realistas y “Así es la vida realmente. Los demás son demasiado tontos para verlo ". Hacen una filosofía de su propio sentimiento de fracaso e insuficiencia, para justificar su amargura y su sensación de fracaso. Esto es algo muy actual.

Mientras más ustedes, todos ustedes, mis amigos, crezcan en este Camino de auto-búsqueda, más podrán distinguir cuando la gente use una palabra: ¿Realmente quieren decir lo que realmente significa? ¿O están pasando por un proceso como el que describí aquí? Es lo mismo que cuando una persona muy posesiva y celosa, o quizás masoquista y autodestructiva, utiliza todos estos aspectos bajo la hermosa etiqueta del amor. Y se enorgullece de lo mucho que ama, y ​​las demás personas no tienen idea del amor, porque no se destruyen por su amor.

Una vez más, esto parece aliviar la peor parte del propio aislamiento y la desesperanza que uno no sabe cómo afrontar. Uno hace de ello una filosofía arrogante. Uno se enseñorea de la otra persona. Uno se hace superior con él. Siempre es lo mismo, ya sea amor o realidad o paz o lo que sea.

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