Miedo al asesinato

67 PREGUNTA: En la última conferencia [Conferencia # 66 La vergüenza del yo superior] usted dijo en relación con la conciencia elevada que ya no tendremos miedo de la gente mala. Pero, ¿cómo no voy a tener miedo de los asesinatos, los atracos y todo eso? Esta sigue siendo la realidad. Todavía sentimos el efecto de todo esto.

RESPUESTA: Me doy cuenta de que la respuesta a esta pregunta no es fácil de entender para cualquiera que viva con tanto miedo. Todo lo que se pueda decir se escuchará como meras palabras. Pero cuando llegue al meollo de sus conflictos internos, a las causas de este miedo, verá el camino y obtendrá la comprensión de cómo y por qué no debe temer nada, incluso antes de que esté realmente libre del miedo. Al menos, verá el camino.

Siempre que encuentre sus conclusiones equivocadas en relación con un miedo en particular, verá que el Camino indica claramente que no debe temer. Siempre que haya adquirido la plena comprensión de lo que significa la responsabilidad propia, el miedo se disuelve porque sabe sin duda alguna que nunca dependerá del capricho de otras personas; nunca estás expuesto a una coincidencia caótica. Hasta ese momento, todo lo que pueda decirse sobre este tema será teoría. Pero temer no tiene sentido.

La libertad y la seguridad obtenidas de la total responsabilidad propia es algo que no se puede transmitir con palabras. Tiene que ser experimentado. El alma sana no provocará adversidad porque tiene la voluntad interior de ser feliz y no desea escapar de la vida de ninguna manera. La adversidad en cualquier forma es en realidad una respuesta a tus impulsos destructivos, sin importar cuán ocultos e inconscientes estén.

Haber causado un percance o una tragedia debe entenderse no solo en el sentido de retribución, de destino merecido, sino en el sentido de que la voluntad interior funciona de manera autodestructiva de alguna manera. Una vez que encuentre la razón por la que inconscientemente alberga tendencias y deseos destructivos, los alterará con el entendimiento de que no son una solución y, como consecuencia, se sentirá seguro. Siempre que se sienta inseguro, es por usted mismo, nunca por los demás. Este último es una de las mayores ilusiones de la humanidad.

Algunos de mis amigos que han adquirido suficiente conocimiento de sí mismos tienen alguna comprensión de estas palabras.

Permítanme decirles también esto: una persona loca tendrá miedos que la persona cuerda no tiene. Para los primeros, estos miedos son muy reales. Cuanto más sana y sana sea una persona, espiritual y emocionalmente, menos miedo tendrá esa persona. Esto se debe a la ausencia de tendencias autodestructivas o al funcionamiento negativo de la voluntad interior. Mientras más confianza tengas en ti mismo, más confiarás en la vida como un todo. Pero esta confianza en uno mismo solo puede venir con la solución de conflictos internos y desviaciones.

Quisiera sugerirle a quien tenga tales miedos que examinen exactamente por qué solo temen tales sucesos y no tantos otros posibles contratiempos en la vida. Exprese estos pensamientos o sentimientos en palabras concisas. Encontrarás una razón más específica y personal que el miedo general que mencionaste aquí.

Cuando encuentre su razón específica, perderá este miedo. Sin esta búsqueda personal, en el mejor de los casos, puede comprender mis explicaciones en su intelecto, pero el miedo permanecerá o se manifestará de otra manera.

PREGUNTA: En relación con esto, me gustaría preguntar: supongamos que un asesino me atacara y sobreviviera. En ese momento, sin embargo, ¿no experimentaría un miedo y una conmoción terribles, incluso si ahora mismo no tengo miedo?

RESPUESTA: Sí, por supuesto. Siempre que algo te duele o te conmociona, no puedes evitar estar en una especie de falta de armonía. Esto es humano. Ningún ser humano puede estar lo suficientemente desarrollado para librarse de esto. Pero ese no era mi punto. Hablaba del miedo irracional de ser asesinado.

Puedes acercarte a la libertad solo por etapas. La primera etapa que puede esperar alcanzar es liberarse del miedo de que algo pueda suceder, aunque no hay ninguna razón o indicación en particular de que suceda. Pero cuando algo está sucediendo o probablemente sucederá, no puede esperar tomar esto con ecuanimidad.

Consideremos ahora cuál sería la actitud de una persona relativamente sana. Sabe que, de vez en cuando, la vida trae infelicidad y dolor. También está destinado a provocar la muerte física. Parte de la aceptación de la vida es la aceptación del dolor y la muerte inevitables. La persona sana no les temerá indebidamente, porque esa persona lo ha aceptado. Estas cosas pierden su terror una vez que ha tenido lugar la aceptación debido a la comprensión.

Ahora bien, si hay un terror particular con respecto a ser asesinado, pero no existe tal temor o existe muy poco temor a la muerte de cualquier otra manera, debe haber una razón particular. La muerte puede ser más dolorosa en una enfermedad de consumo lento o en un accidente. El asesinato puede ser una muerte más rápida y menos dolorosa que otras formas. Si otras formas de muerte son más o menos aceptadas y no se temen indebidamente, mientras que ser asesinado, la clave puede estar en el factor de ser forzado a hacer algo contra la voluntad de uno, contra la voluntad de Dios, contra todo orden y justicia.

Por lo tanto, el miedo se trata en realidad de estar expuesto sin poder hacer nada a una fuerza maligna y no tanto del dolor y la muerte. Si el bebé que hay en ti madura, inevitablemente te darás cuenta de que eres tu propio amo, que no tienes que ceder ante una persona más fuerte. Es posible que haya tenido que hacerlo cuando era niño, pero, como adulto, la situación de la infancia ya no es válida.

Una vez que se dé cuenta de esto y lo aplique a su vida emocional, es posible que descubra que lo que realmente temía no era ser asesinado, pero que no tiene derecho a gobernarse a sí mismo. Una vez que se da cuenta de su derecho al autogobierno, los demás pierden su poder sobre usted.

Una vez que se solucione este conflicto psicológico y haya ganado madurez interior a este respecto, su actitud sería algo así: “La muerte y el dolor no son bienvenidos. Un día me llegará la muerte. No pienso en eso ahora. De qué manera vendrá, no lo sé. Ni siquiera quiero saber. Pero confío lo suficiente en mí mismo, en mi salud emocional, que cuando llegue el momento podré pasar por cualquier cosa que me depare la vida, porque sé que es imposible que tenga que soportar más de lo que soy capaz de soportar. oso." Esa es la actitud interior sana, sin siquiera pensar en ello.

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