59 PREGUNTA: ¿Dónde está el límite entre la compulsión y el deseo muy fuerte?
RESPUESTA: La diferencia no se puede generalizar. Lo discernirás claramente dentro de ti mientras trabajas en este Camino. Lo que se puede decir es que cuando simplemente tienes un fuerte deseo sin compulsión, eres libre de dejarlo ir, si es necesario.
La compulsión significa que tienes que hacerlo, no puedes evitar hacerlo incluso a un precio muy desventajoso para ti. Este precio puede ser emocional. Y también, si otros o circunstancias le impiden hacer o obtener lo que necesita compulsivamente, la pérdida parecerá desproporcionada.
Intelectualmente, puedes saber perfectamente bien que tu deseo no es razonable en su fuerza e importancia subjetiva, pero no puedes evitarlo. La única forma de corregir una situación tan desafortunada y, a menudo, tan dañina es averiguar cuál es la motivación inconsciente. ¿Tienes algo en particular en mente?
PREGUNTA: Me acuerdo de alguien que, cuando era niña, deseaba fervientemente dejar su casa. Es muy difícil para mí encontrar la diferencia entre deseo y compulsión en este caso.
RESPUESTA: El deseo de salir de casa puede ser el resultado de una compulsión, en lugar de ser la compulsión en sí. El deseo en sí mismo puede ser bastante saludable, al menos en algunas circunstancias. El deseo puede deberse a la infelicidad, a situaciones por las que uno se siente desesperado. Esto crea el deseo, que puede ser en parte saludable y en parte un escape para resolver los conflictos internos.
Los conflictos nunca son creados completamente por otros. Siempre se deben a las propias perturbaciones internas, junto con los conflictos de los demás. Si se comprende esto, se puede o no salir de casa, según las circunstancias, pero se intentará encontrar la raíz interna de los problemas y eliminar la causa.
La compulsión entra solo cuando no se comprende la causa. Una compulsión nunca puede ser creada únicamente por condiciones externas. Las condiciones externas pueden simplemente traer a primer plano los problemas internos. La condición interna incorrecta finalmente también creará una condición externa incorrecta. Mientras uno no se dé cuenta de los hechos básicos del alma, tal como los aprende aquí, es muy difícil hacer frente a la situación interior.
Las condiciones exteriores son un práctico poste de enganche. Cuanto más injustos y groseros sean, más se pueden utilizar como racionalizaciones. Eso no significa que uno nunca deba cambiar las condiciones externas también. Sin embargo, puede ser que sólo después de encontrar los conflictos no resueltos uno pueda tener la fuerza y la fortaleza para efectuar el cambio externo.
Cuanto más uno desee algo pero no pueda cumplirlo, más probable es que el deseo originalmente saludable se vuelva compulsivo. Ésta es una forma de compulsión. Hay otras formas, pero no están relacionadas con su pregunta, por lo que no las discutiremos ahora.
84 PREGUNTA: ¿Podría darnos una idea de las razones de los actos compulsivos? En particular, ¿cuál es la base emocional general para comprar y comer compulsivamente? ¿Y cómo se pueden combatir estos dos actos en particular?
RESPUESTA: La única forma de combatirlos es haciendo este trabajo y encontrando las razones subyacentes. Debe haber una razón muy personal, particular, que necesita ser encontrada. Si se intenta alejar el comportamiento compulsivo mediante la disciplina, lo mejor que puede esperar lograr es alejar el síntoma, mientras que otros síntomas se desarrollarán en su lugar y producirán una ansiedad aún mayor.
Por qué las personas vuelven a tener estas compulsiones no se puede generalizar. Puedo decir simplemente que cualquier compulsión proviene de una conclusión inconsciente de que algo se debe tener, alcanzar, adquirir. Para cuando esto llegue a la personalidad externa, es posible que el objetivo se haya cambiado a un sustituto.
Por ejemplo, la imagen idealizada de sí mismo puede dictar estar a la altura de algo o ganar algo, y la persona no puede hacerlo. Entonces se buscan compulsivamente otras salidas. Uno está tan frustrado por su propia incapacidad para vivir a la altura de los deberes y los posibles logros que debe encontrar un sustituto.
Una compulsión por comprar cosas, cuando se analiza en cuanto a su significado simbólico, mostrará que representa codicia. Esto puede provenir de una distorsión del poder de tener y poseer. Puede provenir de una distorsión del amor: "Si no puedo tener amor, quiero tener cosas en su lugar".
La compulsión por comer puede tener raíces similares. Puede ser un sustituto de la frustración de no poder recibir el placer que uno anhela. La falta de placer es una señal de que la persona ha hecho intentos equivocados por resolver su vida. Cuando se analizan suficientemente los efectos de estos intentos y actitudes distorsionadas, se encontrará que prohibieron las mismas cosas que uno quería lograr.
Una vez que se ve esto, el sustituto con su naturaleza convincente disminuirá en la medida en que uno comprenda la causa y el efecto internos.
Incluso si la explicación general y los ejemplos que cito aquí se aplicaran a una persona, realmente no ayudaría. La persona tiene que encontrar la causa de la adicción al experimentarla como su propio reconocimiento como si fuera completamente nueva y diferente de la explicación dada. Entonces, y solo entonces, será beneficioso.
PREGUNTA: ¿Cuál es la explicación psicológica para que una persona se vuelva adicta a la droga?
RESPUESTA: De nuevo, no puedo ir más allá de una explicación muy general. Cada caso puede ser diferente. Todo lo que puedo decir aquí es que la vida se vuelve tan difícil de afrontar, no porque la vida sea de hecho tan difícil, sino debido a los problemas internos que desgarran a la persona, que el autoextrañamiento aumenta constantemente y, por lo tanto, la realidad no solo se vuelve más fea, pero también más remoto.
El dolor de la ilusión se vuelve insoportable. Todo esto produce más escapes deliberados, como la drogadicción, el alcoholismo, la psicosis u otras medidas. El fuerte anhelo de amor, placer y éxtasis a menudo también motiva las adicciones. Entonces surge otro de estos círculos viciosos.
Cuanto más se aleja uno del yo real, menos placer es posible y, por lo tanto, mayor es el anhelo de él. Entonces se busca un sustituto de atajo en tales sustancias.
98 PREGUNTA: ¿Cuál es la diferencia entre impulsos y necesidades?
RESPUESTA: Una necesidad es una función muy básica de la entidad humana. Una necesidad es algo real, a menos que sea desplazada o superpuesta por otra irreal. Un impulso, como mencioné anteriormente, proviene de compulsiones, que, a su vez, provienen de conceptos erróneos, tus imágenes, tu falta de fe en ti mismo, tu autoimagen idealizada y tu recurso a pseudo soluciones. Estas deficiencias crean impulsos compulsivos. Las necesidades, por otro lado, pueden convertirse en deseos poco saludables. [Conferencia # 192 Necesidades reales y falsas]
PREGUNTA QA120: En relación con este asunto de dolor y placer, ¿en qué medida el deseo es parte del anhelo de placer y no es algo que pueda llevar a uno a un estado de desequilibrio? Por ejemplo, conozco personas que tienen una adicción de un tipo u otro, y les parece que disfrutan de atender esa adicción. ¿Llamaría a eso una gratificación del placer o es solo una satisfacción, un desequilibrio?
RESPUESTA: Es ambas cosas, porque cuando existe tal adicción a un placer malsano, es un cambio, es un desplazamiento; es solo por la violación interna de estas fuerzas equilibradoras que tiene que salir de una manera mucho peor.
Para ser más específico, déjeme darle el siguiente ejemplo simple. Saquemos al hombre que lucha contra su propia masculinidad de estas conclusiones erróneas, estos miedos irreales, etcétera. Ahora, por lo tanto, debe prohibirse a sí mismo el placer saludable, real y satisfactorio al que está destinado, que es potencialmente capaz de experimentar.
Debido a esta carencia que se inflige a sí mismo, se vuelve cada vez más hambriento. Su psique se vuelve tan hambrienta que busca otra salida que al inconsciente le parece menos peligrosa que la entrega completa de sí mismo. Y, por lo tanto, está realmente atrapado en este deseo malsano.
Ahora, en cuanto a su pregunta sobre el deseo, ciertamente el deseo puede volverse un estorbo, pero solo se convierte en una compulsión, un anhelo, porque lo que se supone que el alma tiene, la personalidad se lo ha retenido.
