Vergüenza

PREGUNTA QA132: Siento un gran desequilibrio. Por un lado, me siento inútil. Por otro lado, a veces tengo un ego inflado. Luego, debido a esta inutilidad, constantemente me hieren y me rechazan, lo que sutilmente siento que debo provocar para demostrar que no valgo nada. Luego me retiro, porque estoy herido. Me aferro al dolor para protegerme para no volver a lastimarme. Así que me retiro al aislamiento y ahí estoy. No puedo soltar el dolor; No puedo ir más lejos. No lo sé. Solo estoy dando vueltas en un tiovivo.

RESPUESTA: Sí. Cualquiera que se explore a sí mismo deberá, tarde o temprano, encontrarse con esta situación. En algunos casos es particularmente fuerte: el permanecer en la doble imagen básica, el aferrarse a ella, casi la insistencia en que no hay nada más.

Hablando en términos generales, en tu caso, es: “Soy la cima del mundo y controlo a todos, y todos me adoran, y yo soy el mejor; y si eso no es cierto, entonces soy el peor y no valgo nada y nadie me ama y no hay nada más ". Es esta doble imagen a la que literalmente te niegas a renunciar, y esto ocurre con bastante frecuencia.

Ahora bien, ¿por qué se produce tal rechazo? De repente, se podría decir que la persona no puede renunciar a ella. No encuentra la salida. Pero mientras se aborde con estas palabras, no hay salvación, no hay salida. Tienes que llegar al punto en el que no quieres renunciar a ello, no por malicia, no por maldad deliberada, sino porque temes exactamente lo mismo que he dicho antes.

Temes la realidad de tu ser, de expresar tus sentimientos, de ser real. Evitas la sencillez de ser real.

Ni siquiera lo evitas porque piensas que eres tan malo. Esa es una interpretación muy superficial. Ni siquiera lo evitas realmente por miedo a ser herido. Todos estos son todavía subterfugios, todavía pretextos construidos. Le temes porque erróneamente sientes que es vergonzoso ser real. Es tan simple como eso.

Quizás recuerdes una conferencia que di hace algún tiempo sobre la vergüenza como criterio [Conferencia # 31 Vergüenza]. Si relees esta conferencia y piensas en lo que te avergüenza, en lo que te avergüenza, entonces tienes una pista inmediata de por qué te aferras persistentemente a la doble imagen de los dos extremos: la doble imagen en la que o no eres nada o tienes que hacerlo. ser todo.

Si no eres todo, te enfurruñas, por así decirlo, y lo conviertes en nada deliberadamente. Esto no es por otra razón que estas vergüenzas, que son un criterio. Si ahora regresa a esta conferencia y en su trabajo privado, en sus auto-observaciones, observa estas cosas de las que se avergüenza, tiene un vínculo de conexión inmediato con el motivo por el que no puede soltar, o no quiere soltar, de la doble imagen. Verdaderamente, mis queridos amigos, es tan simple como eso.

PREGUNTA: Me da vergüenza exponer que no soy nada, que no soy nada.

RESPUESTA: Sí, pero debajo o aparte de eso también encontrarás otras vergüenzas, vergüenzas de las necesidades humanas e incluso vergüenza de lo mejor de ti: la vergüenza del yo superior, de la que hablé hace mucho tiempo [Conferencia # 66 La vergüenza del yo superior]. Incluso eso, la vergüenza de sus sentimientos cálidos, genuinos y espontáneos que tiene miedo de demostrar, la mantiene para sí mismo en este rígido caparazón debido a estas vergüenzas.

Es como si vivieras constantemente en una camisa de fuerza. Tantos de mis amigos, algunos más, otros menos, donde la naturaleza y la vida pueden hacer que salgas y alcances y expreses esa hermosa fuerza vital que eres, la inhibes y la prohíbes.

PREGUNTA: Acabas de hablar con esta persona y has descubierto que esta persona es comunicativa y tiene sabiduría en todo lo que dice. Para decirlo claramente, le resulta muy interesante cuando esa misma persona está diciendo que no cree en sí misma.

RESPUESTA: Verá, quizás aquí la pregunta es que aún no ha encontrado la verdad de que los seres humanos no son perfectos. Esto puede parecer un cliché muy reiterado, pero es una verdad dentro de ti. Es posible que alguien pueda tener gran sabiduría, conocimiento y comprensión en ciertos aspectos y tenga sus limitaciones en otros.

Ser capaz de aceptar esto es en sí mismo un signo de madurez. Pensar porque alguien tiene sabiduría, por un lado, no debe tener más problemas es inmaduro en sí mismo, o es poco realista, tal vez podamos decirlo mejor de esta manera.

También puede ver que si alguien puede decir con franqueza tal afirmación, ciertamente indica mucho más desarrollo, sabiduría y veracidad --o espiritualidad o como quiera llamarlo-- que alguien que ni siquiera es consciente de ello o que vagamente lo siente y lo camufla, quién jugaría un juego, quién actuaría y fingiría.

Esta admisión ciertamente indica más sabiduría que alguien que ni siquiera sabe que tiene áreas en las que no cree en sí mismo.

PREGUNTA: ¿Puedo retroceder un minuto a algo que dijo antes sobre la resistencia a tomar conciencia de algo, porque tememos que, si lo hacemos, nos veamos obligados a hacerlo? Siento que en mí mismo hay un gran obstáculo que tiene que ver con el orgullo: que en la medida en que pueda ser consciente de que hay otro camino y, sin embargo, no lo tomo, que esto es tan humillante para mi orgullo.

RESPUESTA: Bueno, verá, en primer lugar, debe permitirse estar equivocado. En cierto modo, esto es lo mismo que le dije hace un minuto a nuestro amigo aquí, solo que allí se aplica a permitir que otra persona se equivoque. Tienes que permitirte estar equivocado y aun así darte cuenta de tus propios valores. Es la miopía humana creer que uno solo tiene valores si tiene la razón desde el principio en todos los aspectos, si es perfecto y tiene razón y no comete errores y no tiene limitaciones en todo el camino.

Solo puede superar sus limitaciones si primero se acepta a sí mismo con ellas, y la aceptación no significa que pierda el sentido de valor sobre sí mismo. Esto es para ti lo más importante. Con eso vendrá la comprensión de que, si no puede querer hacer lo que descubre que tiene sentido, entonces le falta cierta información. Faltan eslabones.

Si puedes acercarte a ti mismo de esa manera tan simple y natural: “si no me siento muy inclinado a hacer una determinada cosa, tal vez sea mejor por el momento, porque incluso hacer lo correcto puede estar mal si no se hace con un plena convicción. Y quizás para tener la plena convicción y el pleno deseo, necesito saber más ". Si puede acercarse a sí mismo de esa manera relajada, no tendrá miedo de hacer un hallazgo y se verá obligado por ese hallazgo a actuar en contra de su deseo.

Ningún acto y ningún curso puede ser bueno si uno lo hace en contra de su voluntad, si lo hace simplemente porque debe hacerlo. Eso es lo que crea fricción, no tanto un acto incorrecto en sí mismo, a menos que sea realmente algo que dañe a los demás, obviamente.

Esto es tremendamente importante que todos ustedes comprendan. Tienes derecho a estar equivocado, y un acto cometido por ser forzado o forzarte a ti mismo en contra de tus inclinaciones solo puede generar problemas. No hay acto correcto ni acto incorrecto. Para empezar, solo hay una actitud correcta y una incorrecta para ti.

Mientras no esté en paz consigo mismo acerca de cualquier curso de acción, debe seguir buscando. Al reconocer que tal vez un determinado rumbo no sea el ideal, siempre y cuando no sienta que desea tomar otro rumbo, ciertamente es mucho mejor permanecer en el llamado rumbo equivocado y seguir buscando que prohibir su búsqueda porque erróneamente siento que es mejor actuar en la inconsciencia que en la conciencia.

 

PREGUNTA QA139: ¿Podría decir algunas palabras para aclarar la diferencia entre vergüenza y culpa?

RESPUESTA: Sí. La culpa debe tener algo que ver con un mal y un daño que uno ha infligido a otra persona. La vergüenza debe tener principalmente algo que ver con una debilidad en uno mismo, un factor humillante en uno mismo. Si esto es real o imaginario, no importa en este momento. Uno se siente avergonzado por ser débil, por ser humillado o por ser inadecuado o por algo vergonzoso, mientras que uno se siente más culpable por haber ofendido a otra persona. Esa es principalmente la diferencia.

 

PREGUNTA QA172: Después de meditar, llegué a la conclusión de que mi sentimiento de vergüenza, del que usted habló, debe estar relacionado de alguna manera con mis experiencias sexuales de la infancia. De alguna manera esto está destruyendo y socavando el concepto que tengo de mí mismo, que es el fuerte alter personalidad, que pensé que era saludable, en su mayoría. ¿Me puedes ayudar allí?

RESPUESTA: Sí. Verá, como en la mayoría de estos casos, siempre hay una combinación. En sí misma, esta fuerza externa que mencionas es un factor saludable. No hay duda al respecto. Pero también se utiliza de forma compensatoria. Es en este nivel del que no eras consciente. No era consciente del hecho de que ha utilizado esta fuerza y ​​agresividad innatas, una agresividad saludable, para encubrir y negar una sensación de vergüenza y debilidad.

Ahora, en el descubrimiento debes tener cuidado con la tentación de tirar todo y pensar que toda la fuerza no es buena y es neurótica o está fuera de lugar o es artificial. Eso no es del todo cierto. Tienes que abordarlo en el sentido de que en sí mismo es bueno, está bien, y solo ver hasta qué punto de alguna manera lo has canalizado mal, por así decirlo, y lo has usado con el objetivo secreto de encubrir lo que has sentir vergüenza y debilidad.

En otras palabras, te sientes avergonzado por la debilidad. La debilidad y la vergüenza pueden equipararse. Y es que te escondes bajo una fuerza natural en sí misma. Y es solo cuando comienzas a separar esto y dices: "Sí, existe esta fuerza saludable que ahora usaré con el propósito de enfrentar mi debilidad, mi vergüenza por ella, la secreta sensación de impotencia", que, por supuesto , los niños siempre tienen de alguna manera - esta impotencia.

Especialmente cuando crecen y la impotencia no se ha comprendido y asimilado completamente, entonces se convierte en un secreto vergonzoso y es, como tal, que se vuelve dañino, solo como tal. No lo es cuando está completamente enfrentado. Nada de lo que se enfrenta completamente es realmente dañino, porque en ese momento ya se disipa hasta cierto punto.

Si puedes aceptar la debilidad y la vergüenza, usas tu fuerza de manera inteligente y significativa. Y traerás la fuerza para soportar la debilidad, y la debilidad se desvanecerá.

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