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QA129 PREGUNTA: Con respecto al desequilibrio en las actividades que hacemos por nosotros mismos, ¿puede darnos alguna orientación sobre cómo tratar de eliminar algunas de las actividades innecesarias y que consumen mucho tiempo en las que podemos involucrarnos, sin dedicar suficiente esfuerzo a aquellas áreas que realmente ¿significa algo?

RESPUESTA: Analicemos primero la razón de tal desequilibrio. La razón interna es que, en tal caso, uno tiene tanto miedo de la satisfacción del deseo real, o está tan inclinado negativamente y en una creencia tan negativa hacia la realización real, que uno lo cubre con mucha actividad. Es casi como si uno quisiera prohibirse hacer cualquier esfuerzo en el área que es tan importante, para que no haya tiempo suficiente.

Incluso puedes observar esto de una manera muy sutil en tu meditación. Me atrevo a decir que algunos de mis amigos pueden hacer la siguiente observación cuando meditan: que se concentran primero en muchas cosas que no son más queridas para su corazón. Saben que tienen un problema específico con el que se sienten frustrados y que sufren más en la vida debido a, digamos, un problema en la pareja o un problema en la carrera.

En su meditación, es posible que primero dediquen todos sus esfuerzos y toda su concentración a otros temas que también tienen su valor e importancia, pero es casi como si rehuyeran ese gran tema. Quizás sientan que dejan este gran problema como último porque es muy importante. Pero cuando llegan a eso, están demasiado cansados ​​y la concentración ya no es lo suficientemente fuerte, por lo que se defraudan. Este es el mismo principio que la sobreactividad en áreas de menor o menor importancia.

Ahora, mi sugerencia en tal caso de un nivel práctico es la siguiente: haga un balance de su día en su revisión diaria y observe sus esfuerzos, sus días, la dedicación de su energía a la luz de: ¿es esto lo más importante para usted? ? Si no es así, ¿por qué dedica una gran parte de su tiempo y esfuerzo a algo que no desea más y descuida lo que más necesita y lo que más desea?

La respuesta a eso será invariablemente una No-corriente, la misma No-corriente que se puede descubrir cuando uno medita por esta falta de realización donde uno siente: “Es imposible; No puedo tener éxito en esto ”, o“ Algo se interpone en mi camino ”o“ No puedo o no tengo derecho a desear esto ”. La misma No-corriente puede producir una actividad en otras áreas que quita la fuerza y ​​el tiempo.

Cuando esto se ve claramente, siempre es un paso importante hacia una comprensión más completa y, por lo tanto, su resolución. Luego puede ver cómo se sabotea a sí mismo, y luego puede llegar al área donde hace todo menos prohibir la realización que desea, ya sea en la acción o en la concentración mental y emocional en la meditación y la oración.

PREGUNTA: Necesito una aclaración con respecto a cuánto esfuerzo usar y cuánto someterme a hacer. Soy naturalmente voluntarioso y propenso a seguir adelante por mi cuenta, de modo que este equilibrio entre el esfuerzo y la sumisión sea algo que me preocupe.

RESPUESTA: ¿Se refiere a someterse a la tentación de no esforzarse? ¿Utiliza ahora "sumisión" a este respecto? Sumisión a la gente?

PREGUNTA: Qué aceptas.

RESPUESTA: ¿Qué aceptas de otras personas?

PREGUNTA: No. Esta última conferencia [Conferencia # 128 Limitaciones creadas a través de alternativas ilusorias] habló sobre el equilibrio entre aceptar y hacer un esfuerzo, y usar un esfuerzo para obtener lo que quiere, por ejemplo.

RESPUESTA: Ahora, enviar no es aceptar. Estas son dos cosas diferentes. La sumisión es un acto muy negativo, casi como la resignación, darse por vencido, seguir, obedecer a una fuerza más fuerte que la tuya. El equilibrio entre la aceptación y el esfuerzo es muy sutil. Es difícil de encontrar dentro de tu propia psique. Tienes que ver exactamente el punto en capa tras capa que tienes que trabajar en tu trabajo personal.

Por mucho que esto pueda discutirse en términos generales, quizás pueda decir lo siguiente. Cuando uno acepta una condición negativa porque en este momento es incapaz de cambiarse a sí mismo - todavía está demasiado involucrado en la reacción en cadena - en un sentido saludable, tal aceptación debería expresarse en los siguientes términos. “Quizás todavía no estoy listo; No estoy lo suficientemente lejos en comprender acerca de mí mismo como para eliminar por completo el efecto de conclusiones erróneas que quizás ni siquiera reconozco todavía.

“Ahora, si no reconozco todos los aspectos negativos en mí o las conclusiones equivocadas en mí, no puedo eliminar su efecto. Así que temporalmente acepto esto como un efecto inevitable de una reacción en cadena, pero no lo acepto como una condición constante. Deseo salir de eso. Y sé que en el momento en que estoy dispuesto y listo para enfrentarme a mí mismo en totalidad, ya no tengo que aceptar una condición negativa. En la medida en que tenga miedo de enfrentarme a mí mismo, tengo que aceptar una condición negativa, pero solo en esa medida ".

Por lo tanto, puede darse el gusto de decir: “Debo darme cuenta de dónde no estoy dispuesto a enfrentarme. Cuando sé eso, puedo tomar una decisión consciente y voluntaria y determinar si quiero seguir sin conocerme a mí mismo. Entonces debo aceptar las consecuencias. O cuando, si deseo salir de esto, realmente quiero deshacerme de toda pretensión y toda cobertura ".

Ahora bien, si se entiende claramente que la aceptación de una condición negativa solo debe existir en la medida en que uno se aleje del autoconocimiento, habrá obtenido una base muy saludable. Pero normalmente el hombre lo trabaja todo lo contrario. No acepta; se rebela. En la medida en que no esté dispuesto a ver siquiera que no quiere enfrentarse a sí mismo, se opone a enfrentarse a sí mismo.

Incluso oculta el hecho de que no desea hacerlo y luego culpa de la condición negativa al mundo, a circunstancias externas a él, que luego no puede aceptar. Este es el límite fino de que cuando puedas establecerlo específicamente dentro de ti mismo, obtendrás paz instantáneamente, incluso antes de haber tomado la decisión.

Si todos los días se cultiva su meditación, “¿Cuánto estoy realmente dispuesto a enfrentarme a mí mismo? ¿Todavía estoy huyendo de mí mismo? ¿Hasta qué punto podría ser esto así? A pesar del hecho de que estoy en ese camino, ¿no es posible que todavía haya áreas en mí que no deseo ver en todo su significado? "

Puede haber hechos que usted vea y conozca, pero es posible que no considere estos hechos y factores. No solo les hablo a ustedes, también les hablo a todos. No observa la importancia de estos hechos y factores, sino el panorama general.

Si este deseo se cultiva a diario, con todo su corazón, con plena comprensión de todos los factores y hechos importantes, mirándose completamente a sí mismo, entonces puede llegar a un acuerdo con lo que tiene que ser aceptado y lo que no tiene que ser aceptado, porque cambiar su actitud no es concomitante con la observación de estas actitudes.

Primero tienes que mirarlos y tienes derecho a no cambiar. Luego puede determinar: "¿Quiero cambiar o quiero permanecer como soy?" Si desea permanecer como está, debe aceptar las condiciones que se derivan de esa actitud. Pero la elección solo se puede hacer cuando se conocen todos los hechos.

De lo contrario, es una elección ciega, una elección compulsiva, y en esta ceguera, la aceptación es casi imposible. En lugar de aceptación, a menudo uno renuncia en la desesperanza y la negatividad, mientras que uno se rebela contra un destino como si este destino le imponga cosas que solo usted mismo ha elegido.

Mucho de esto, mis queridos amigos, se debe al tremendo poder de castigarte a ti mismo. No miras la culpa real y produce una culpa incorrecta, y todo es confuso. Debido a que la culpa real no se mira - se distorsiona, se dramatiza, no se ve en su forma muy directa y directa - sufres porque te castigas implacablemente a ti mismo.

Si vieras la verdadera culpa, no sería ni la mitad de malo. Entonces podrías entrar en la raza humana y decir: “Ahora aquí estoy. En mi ignorancia sentí esto y esto, lo que me llevó a reaccionar así y así, lo que equivale a engañar a la vida. No lo hice deliberadamente. Tenía miedo; Estaba ciego; Yo era ignorante; Estaba obligado y gobernado por conceptos equivocados. Pero así fue, y así es, por lo tanto, todavía está en actitudes que aún perpetúo. No es una cosa en la que la culpa del pasado deba seguir siendo la culpa del presente ".

Si puede tomarlo sin dramatizarse a sí mismo como un criminal, lo que inconscientemente hace y lo demuestra castigándose implacablemente, al no permitirse la realización que podría ser suya si pudiera declarar con total naturalidad sus defectos, su ignorancia, su deseo ciego e irracional de tener su pastel y comérselo también - si esto se enfrenta sin rodeos sin drama, sin sentirse peor de lo que necesita o sin justificar y colorear y mejorarlo y proyectarlo en los demás - estar enojado con el mundo - si puedes mirarte a ti mismo desde ese punto de vista, entonces todo encajará en su lugar.

Tomemos la simple cuestión del amor, que es tan importante en la vida del hombre. ¿Cuántas, muchas personas, prácticamente todos, se sienten defraudados, no sienten que tienen suficiente amor en sus vidas? Y continúas incluso mientras estás en este Camino, examinando tantos factores por qué y de dónde viene. Cuando por fin llegan, mis queridísimos amigos, al simple hecho de cuánto amor piden, exigen, esperan, se resienten cuando no lo obtienen, mientras no están dispuestos a amar de verdad.

Cuando te abstienes de los sentimientos, de permitir que tus sentimientos espontáneos se muevan hacia el universo y hacia la otra persona, en un sentido fuera de lugar, y distorsionas eso en una falsa virtud, das demasiadas acciones cuando das muy poco. sentimientos. Afirmas que esto es virtuoso y luego te quejas cuando el amor no te llega de la forma en que realmente lo anhelas.

Hay que tener en cuenta estos factores y son los más difíciles de ver, porque no son dramáticos. Son pequeñas actitudes, pequeñas trampas, pequeños pueriles, pequeños subterfugios, fáciles de racionalizar. Aquí es donde tienes que aprender a hacer un balance.

Entonces, el tema de la aceptación versus el trabajo por tu realización ya no presentará un problema, porque podrás salir y hacer lo que sea necesario para tu realización cuando ya no lo bloquees. Y ya no lo bloquearás, abrirás toda la corriente del alma y las fuerzas del alma hacia las fuerzas universales cuando sepas dónde te has retenido de la vida.

 

141 PREGUNTA: ¿Diría usted que el sobreemocionalismo es destructivo?

RESPUESTA: Por supuesto, todo lo que está “terminado” - exagerado - implica un desequilibrio, una perturbación.

PREGUNTA: ¿Cómo podemos combatirlo?

RESPUESTA: Pelear implica un alejamiento por represión, y esto no es un desarrollo real. El desarrollo real produce una personalidad que no necesita estar en guardia, que puede permitirse el lujo de estar relajada y confiada en sus propios procesos internos. Este estado se puede alcanzar investigando los detalles de este sobreemocionalismo.

Cuando la personalidad no se atreve a invertir sentimientos naturales y espontáneos en determinadas áreas - por miedo, alienación, mecanismos de defensa deliberados y falsos - entonces, como siempre, se produce un sobreemocionalismo en otras áreas. La naturaleza trata de restablecer el equilibrio cuando se altera el orden natural. Este equilibrio debe restablecerse para que la personalidad esté en armonía y paz.

Cuando se ha corregido el sub-emocionalismo y se le permite al individuo llenar este vacío, el sobre-emocionalismo cesará. Ambas manifestaciones son dolorosas: el vacío y el "demasiado". Ambos dolores se convertirán en placer cuando se haya alcanzado la armonía.

 

PREGUNTA QA190: He estado pasando por un cambio últimamente, donde antes decía Sí a todo, ahora digo No a todo. Me lo justifico a mí mismo diciendo: "Bueno, no quiero, así que debo seguir mis sentimientos, porque no quiero". Sin embargo, sé que hay algo que no está bien en el No. Me gustaría poder entender esto.

RESPUESTA: La próxima conferencia [Conferencia # 190 Experiencia interna y externa] se ocupará de este tema de forma detallada y precisa. Pero mientras tanto, les diré esto: cuando el hombre, debido a sus propias razones internas, se embarque internamente en una actitud de aplacamiento y apaciguamiento, entonces, en sus primeros pasos importantes en el Camino, entrará en lo contrario. aspecto del balancín, y eso es rebelión y desafío.

El péndulo debe oscilar en esta dirección. Pero esto debe reconocerse por lo que es. Si vas al extremo opuesto - la rebelión y el decir No - es una manifestación igualmente destructiva y ciega como el apaciguamiento ciego al decir el Sí que no quieres decir.

Mi consejo en esta etapa es el siguiente. En primer lugar, hágase las siguientes preguntas específicas. Número uno, ¿por qué realmente querías apaciguar? Ya lo sabes. Yo se que tu sabes esto. La respuesta es obviamente porque tienes que ser la buena chica para conseguir el amor que tanto querías y la aprobación, etc.

Esto es familiar, lo ha explorado y está comenzando a salir. La siguiente pregunta sería, ¿por qué los ciegos no? Para obtener la respuesta a esto, deben dejarse espacio en usted las siguientes consideraciones: el odio y la ira y la hostilidad y el resentimiento y el despecho por no obtener lo que desea. En el momento en que veas esto, podrás ver que todavía estás involucrado exactamente en la misma batalla. Es solo la otra cara de la moneda.

Y en el momento en que vea esto, puede hacer la tercera serie de preguntas, que es: ¿Está listo para renunciar a esta exigencia y esta insistencia? Y luego plantee cualquier cantidad de preguntas que tenga que hacer usted mismo. ¿Qué puede esperar si no renuncia a esta insistencia? ¿Hay alguna esperanza realista de que lo obtenga? ¿Qué puedes esperar si abandonas esta insistencia? ¿Hay alguna esperanza realista para eso?

Estas son las preguntas que tienes que explorar de manera muy honesta y detallada, y no de una manera descuidada y generalizadora. Tienes que afrontar realmente este problema dentro de ti mismo, para que sepas a dónde quieres ir. Además, sería importante tomar cada tema individual - donde usted dijo, en el pasado, ciegamente Sí, y ahora está impulsado a decir igualmente ciegamente No - y preguntarse, ¿cuál es la verdad del tema? ¿Cuál es tu verdadero interés? ¿Está actuando en su propio nombre o simplemente en nombre de dar una impresión a los demás o de desafiar a otros?

En otras palabras, ¿el peso está sobre la otra persona o el peso sobre usted mismo? Mientras el peso esté sobre la otra persona, ya sea positiva o negativamente, ya sea para complacer o para desafiar, usted no actúa por sí mismo y, por lo tanto, debe sentirse cada vez más débil y dependiente y, por lo tanto, hacer más demandas y, por lo tanto, estar más resentido cuando el las demandas no se están cumpliendo, y así sucesivamente.

Pero en el momento en que cambia el peso y comienza a actuar en su propio beneficio, lo que es lo mejor para usted y que está en su poder elegir actuar en su propio interés, no solo deja de ser un niño que reacciona a ciegas. , pero también ha realizado la tremendamente significativa transición de la orientación hacia los demás a la auto-orientación. La autodirección, en este sentido, es muy deseable y no debe confundirse en absoluto con el egoísmo o con una forma negativa de egoísmo. Este enfoque te ayudará.

 

228 PREGUNTA: Tengo una pregunta personal que está muy relacionada con la conferencia de esta noche [Conferencia # 228 Equilibrio]. Ahora me doy cuenta del dolor del desequilibrio en mi vida. Me doy cuenta de que hay mucha vanidad y orgullo relacionados con mi voluntad externa que me obliga a pasar de un extremo de exceso de indulgencia al otro extremo de privación. Esto se aplica a muchas partes simples de mi vida: dormir, comer, amar, todo tipo de cosas. Me gustaría que me ayudara a comprender por qué es así. Casi parece como si lo estuviera usando como una característica identificativa de la especialidad, para ir de un extremo al otro y negarme un sentido de armonía.

RESPUESTA: Hay varios niveles para esta respuesta. Por ejemplo, en un nivel, el yo inferior, el desequilibrio se busca deliberadamente para demostrar, por así decirlo, que "no funciona, nada funciona". Obtienes la confirmación de que nada funciona, lo que sea que hagas está mal, la vida no es buena, puedes capitular. Ese es el caso que hace el yo inferior.

Es muy importante que seas consciente de esto, que lo enfrentes y no dejes que tome el control. Cuando se dé cuenta de ello, podrá identificar esta voz. Entonces puedes abrir tu corazón y tu mente a tu yo superior y pedir guía para el equilibrio. Como dije en la conferencia, esto no puede venir solo a través de una determinación intelectual; el intelecto debe dirigirse hacia una guía interior significativa.

En otro nivel, el desequilibrio se debe al desconocimiento de la realidad y la importancia del equilibrio. Quizás podamos combinar estos dos niveles. El yo inferior puede crear un desequilibrio debido a la ignorancia de que tanto el descanso como el trabajo, por ejemplo, tienen su lugar en la vida. El mismo principio se aplica a todo lo demás. Sin alguna medida de abstinencia, la satisfacción se vuelve superficial y, por lo tanto, ya no es satisfactoria. Esto es lo que quise decir al decir que el desequilibrio se vence a sí mismo.

Necesita concebirse a sí mismo como capaz de darse tanto a sí mismo y luego detenerse. Debes aceptar la posibilidad de que exista una fuerza en ti que sepa cuándo y cuánto dar, y debes invocar esta fuerza.

Necesitas cultivar en tu conciencia, en tus procesos de pensamiento, el concepto de equilibrio, de manifestar ambos lados de lo que ahora aparecen como opuestos. A medida que madure su comprensión de este concepto, su yo inferior ya no se saldrá con la suya, porque lo encontrará con la verdad.

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