En general, ¿para qué sirven las leyes y los rituales religiosos?
La guía: El ritual religioso no sirve para nada. Es un símbolo, un recordatorio, una invitación, por así decirlo, a pensar en el significado interior. Trate de mirar más allá del ritual en busca de un significado más profundo. No es más que una señal, un recordatorio.
Hay dos categorías de respuestas humanas incorrectas al ritual. Hay quienes siguen siguiendo los rituales en un sentido imaginario de seguridad. Piensan que al seguir el ritual, siguen el sentido detrás de él. Esto implica una pereza de pensamiento y una ilusión de que con el mínimo esfuerzo se puede lograr el máximo efecto. Muchas personas pertenecen a esta categoría, y no solo las que pertenecen a una denominación religiosa. Hay formas más sutiles de hacer esto.
Las personas de la otra categoría dicen que el ritual no significa nada y, hasta cierto punto, tienen razón. Pero también han llegado a la conclusión equivocada, porque no se les ocurre que algo sabio, verdadero, flexible y vivo pueda estar detrás del ritual. Se darían cuenta de esto si estuvieran dispuestos a pensar y considerar esa posibilidad. Sin embargo, no lo intentan, por lo que son incapaces de pensar con mayor libertad e independencia que las personas de la otra categoría.
El ritual en sí mismo no tiene nada que ver con el crecimiento, o con la libertad que todos ustedes están destinados a lograr tarde o temprano, ya sea que trabajen en este Camino o no. Pero la libertad está destinada a llegar eventualmente, cuando esté listo para ver que necesita trabajar por ella. Entonces te acercas a la libertad, pero no por ritual.
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En las Escrituras tradicionales del judaísmo y el Islam, los textos son específicos con respecto al consumo de pescado, carne y aves; se manda que "de su carne no comeremos". Pero en el versículo quince de Mateo, Jesús dijo: "No lo que entra en la boca contamina al hombre, sino lo que sale de la boca". El cristianismo, de hecho, no prohíbe el cerdo, pero durante la Cuaresma, los cristianos observan restricciones dietéticas. Entonces, ¿las leyes dietéticas se basan en lo inmundo o en lo santo?
La guía: Las leyes alimentarias se dieron en una época en que los conocimientos científicos e higiénicos de los seres humanos eran tan insuficientes que esa información estaba relacionada con la religión. Simplemente las razones sanitarias o de salud las dictaban. En ciertos períodos de la historia, en diferentes circunstancias, se cambiaron las leyes. Hoy en día, es innecesario que la religión establezca tales reglas. En ningún momento estas leyes tuvieron nada que ver con la vida espiritual. Eran simplemente salvaguardias para proteger la salud.
Entonces, lo que tenía sentido entonces ya no tiene sentido ahora. Simplemente hubo circunstancias totalmente diferentes. Asumir estas leyes hoy no es más que una superstición. Pero ciertamente deberían establecerse nuevas leyes dietéticas, de acuerdo con las circunstancias actuales. Y muchos de ustedes realmente están intentando hacer esto.
El espíritu detrás de las leyes dietéticas, o el sentido común dietético, es muy diferente. En el primer caso, seguir una ley dietética se hace en actitud de ceguera, como si fuera un medio mágico para alcanzar la gracia de Dios. Si la humanidad en este momento todavía se aferra a ellos como una necesidad espiritual, muestra un grave malentendido de lo que es la verdadera espiritualidad. Muestra el enfoque superficial de la humanidad: la falta de inclinación de la gente a pensar.
En este último caso, se reconoce que la personalidad tiene la responsabilidad de mantener el cuerpo en las mejores condiciones posibles. El deseo de esto surge de valorar la vida.
Su ciencia actual puede encontrar ciertas condiciones que hacen necesario observar ciertas leyes siempre que prevalezcan las condiciones específicas. Cuando cambien las condiciones, se eliminarán las leyes. Persistir en conservarlos sin ningún propósito o razón no tendría sentido.
Entonces, ¿cuál es el significado de la Cuaresma y la cuenta de los días?
La guía: El significado simbólico original del tiempo de Cuaresma era dar a las personas un período para sumergirse en sí mismas, para purificar sus sistemas, no solo físicamente, sino en todos los niveles. Una vez más, lo externo es simplemente un símbolo de lo interno. Una purificación combinada de cuerpo y alma suele ser saludable, siempre que se realice de forma individual y no simplemente adhiriéndose al dogma.
Sea cual sea el dogma que aparece, muestra rigidez y falta de responsabilidad en el pensamiento de uno mismo. Así se convierte en algo muerto. El espíritu viviente se ha ido. El significado simbólico original era el de la purificación, la contemplación, un momento de mirar dentro de uno mismo y prepararse para un nuevo influjo, una nueva fuerza con la que alcanzar.
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¿Qué pasa con las costumbres como la circuncisión?
La guía: No es demasiado difícil diferenciar entre las leyes eternas que se transmiten de generación en generación a través de la tradición, y las leyes que fueron significativas en un momento durante circunstancias específicas pero que se vuelven totalmente obsoletas en otro período de la historia, o tienen que ser modificadas de acuerdo con los cambios. de las circunstancias en la evolución de la humanidad.
Tomemos ahora este ejemplo y considérelo a la luz de usar su propio pensamiento profundo, su conocimiento interno y toda la sabiduría que está contenida en todos los seres humanos. Este es de hecho el proceso de autonomía, en contraposición a la adhesión ciega a la tradición.
La circuncisión se introdujo en un momento en que la humanidad todavía se encontraba en un estado muy atávico. El sacrificio de sangre jugó un papel tremendo en toda la tierra. El sacrificio de sangre mitigó la culpa interior por traicionar a Dios y la verdad, y por ceder a las tentaciones del yo inferior. Cuando el Señor instruyó a los judíos de la antigüedad, que adoraban a Dios como el único Creador, que no sacrificaran más vidas humanas, tuvo que permanecer algún sacrificio de sangre modificado para hacer frente a la abrumadora culpa interior de la humanidad.
No es cierto que esta ley tuviera nada que ver con la salud o la higiene. Este fue un razonamiento muy superficial, porque el verdadero significado no podría haberse entendido. A medida que la humanidad madura, este tipo de expiación de la culpa ya no tiene sentido. Hoy el hombre es lo suficientemente adulto para enfrentar sus culpas directamente y lidiar con ellas de manera realista.
Las culpas justificadas deben ser restituidas y las actitudes que las crearon deben ser purificadas y transformadas. Las culpas injustificadas y desplazadas deben reconocerse por lo que son y eliminarse. El sufrimiento desplazado, en el que el efecto de la culpa - el sufrimiento - no está conectado con la causa de la misma - la culpa justificada - ya no es necesario, apropiado o deseable.
En este sentido, me gustaría señalar que la circuncisión induce sufrimiento al ser humano masculino. Ahora, ¿qué pasa con el ser humano femenino? No podría escapar a su atención, si realmente lo pensaba, que hay un significado por el cual las mujeres dieron a luz hijos con un gran sufrimiento hasta hace relativamente poco en la historia.
Este "sacrificio de sangre" desplazado fue la versión femenina de expiar la culpa en el alma. En el momento en que la humanidad se preparó para lidiar con las culpas de una manera mucho más directa y efectiva, el sufrimiento durante el parto se volvió casi obsoleto, primero a través de ayudas químicas y más recientemente también a través de medios naturales.
Como señalé en Conferencia # 246 La tradición: sus aspectos divinos y distorsionadosCuando las personas perpetúan costumbres que ya no son apropiadas y que deberían ser reemplazadas por procedimientos más significativos, tiene un efecto muy indeseable en la psiquis, la vida del alma y la vida física de quienes están involucrados. Realmente detiene el flujo armonioso evolutivo.
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La mayoría de las religiones del mundo utilizan el movimiento de la genuflexión. Muchos de ellos también usan las dos palmas juntas. También están los patrones creados por los derviches giratorios. ¿Tienen estos movimientos algún significado inherente?
La guía: Todo ritual tenía al mismo tiempo un significado simbólico detrás de él. Cada uno de los rituales en prácticamente todas las religiones existentes tenía un profundo significado simbólico. El problema surge solo cuando se pierde la conexión y el ritual se vuelve mecánico. Entonces no tiene sentido.
Entonces debe ser descontinuado, porque la mente perezosa asume que en el ritual mismo, en el movimiento mecánico mismo, se encuentra un acto benéfico, o acto religioso o espiritual, que por sí mismo creará una nueva conciencia, lo cual no puede hacer. Pero si hay un significado detrás de esto y si el significado se entiende verdaderamente, entonces es posible que sea algo útil; para algunos de ellos, en cualquier caso, no todos en este momento, ya.
¿Es posible que estas posiciones corporales provoquen nuevas conexiones en el cuerpo? Por ejemplo, si una persona se inclina y pone su cabeza debajo de su corazón, bajando su ego, ¿es esa posición significativa de alguna manera?
La guía: Si la persona, digamos, entra en una iglesia con una actitud que verdaderamente expresa el sentimiento, “Hay un poder más allá de mi pequeño ego, un vasto e infinito poder de sabiduría. Este poder existe dentro de mí, a mi alrededor, en cada partícula del universo. Mi pequeño ego tiene una tendencia a ser arrogante, a intelectualizar, a engrandecerse ”, esto es particularmente cierto en esta era de intelectualismo y mecanización,“ y dejo ir la voluntad de este pequeño ego y quiero aceptar esta mayor sabiduría y estar abierto a él, sin importar cuán temeroso o prejuicioso sea ”, entonces tal movimiento será significativo.
Pero puedes tomar a otra persona y pasar por el mismo tipo de movimiento con una actitud totalmente diferente detrás. La actitud detrás es “yo paso por este ritual” - sin tal vez ser articulado al respecto - “para que otros vean lo religioso que soy y lo bueno que soy, y hago creer que soy una persona muy religiosa y buena”. O, por ejemplo, puede hacerse con el espíritu de una actitud fatalista, masoquista y muy enferma de adorar a una especie de deidad que asume la responsabilidad del yo.
Con tales actitudes, si existen, el movimiento por sí solo no hará nada específico, a menos que digas que cualquier tipo de movimiento es mejor que ningún movimiento. Pero también puede ir y hacer un curso de gimnasia. Pero si se combina con prácticas religiosas, es algo totalmente diferente si tienes una especie de acercamiento físico a tu cuerpo y tu alma, donde expresas tus sentimientos más íntimos, como lo está haciendo este grupo ahora. Eso no es hipócrita.
No es una fantasía. Es un acercamiento directo a ti mismo, a lo que eres en este momento. Y eso es válido. La otra es válida siempre que el espíritu sea bueno. Pero puedes tener gente inclinándose y arrodillándose y haciendo la señal de orar, y no hay nada detrás de eso. Y puedes tener a alguien más con quien sea significativo porque es una expresión honesta de una hermosa actitud detrás.
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¿Podría explicar el significado del sacramento de la Sagrada Comunión? ¿Es un ritual o es más?
La guía: Puede ser más y puede ser un ritual. Cada ritual tenía originalmente un significado profundo, pero la mayoría de los rituales que se practican en las religiones actuales han perdido contacto con el significado y, la mayoría de las veces, se realizan de manera superficial, como un ritual vacío.
El ritual en sí mismo puede conectarse con la verdad del yo superior. Y todos estos rituales pueden tener eso. Pero los rituales deben cambiar a través de los tiempos. Lo que fue un ritual significativo en un período se vuelve vacío porque se ha repetido y repetido sin el sentimiento, el pensamiento y la comprensión.
Además, a medida que cambian las edades, el desarrollo y las condiciones de la humanidad, también deben cambiar los rituales y las expresiones de las religiones. En la celebración del ritual, eso en sí mismo puede ser un proceso que derrota la vida. De modo que el mismo contenido interno del ritual reaparece en una nueva era, en una forma externa diferente.
Pero la absorción de la conciencia de Cristo, que es este ritual de comunión, los sentimientos de Cristo y la vida de Cristo en el cuerpo, es una realidad espiritual omnipresente y siempre existente que se extiende a lo largo de las edades y que se expresa en su tiempo en nuevas formas. De modo que ahora deben surgir rituales nuevos y significativos, y surgen.
