110 PREGUNTA: ¿Cómo se relacionan la fe en Dios y la esperanza con este Camino de auto-purificación?
RESPUESTA: ¿Ves alguna contradicción entre nuestro Camino y la fe en Dios y la esperanza?
PREGUNTA: Bueno, me refiero particularmente a la última conferencia [Clase 110 Esperanza y fe y otros conceptos clave discutidos en las respuestas a las preguntas], cuando hablaste de las diferentes fases de nuestro Pathwork. Hubo un tiempo en que se hablaba muy poco de Dios.
RESPUESTA: Como he dicho repetidamente, la razón es que las personas invariablemente usan a Dios para alejarse de sí mismas. En realidad, solo puedes encontrar a Dios si vuelves a casa y te encuentras en tu ser real. Como he dicho tantas veces, tantos conceptos, principios o actitudes verdaderos pueden distorsionarse y volverse falsos, aunque desfilen bajo la bandera de su verdadera versión.
Esto puede ser muy, muy sutil, pero sin embargo es lo que sucede en un autoengaño. Puedes tener verdadera fe en Dios solo en la medida en que tengas fe en ti mismo. Si tu falta de fe en ti mismo es sustituida por una fe en Dios, Dios se convierte en una parodia, un opio, una falsedad. Y la fe en ti mismo es posible sólo si tu yo real está liberado; si ha eliminado el conflicto interno así como las muletas ilusorias que la psique ha construido como sustituto de la verdadera confianza en sí mismo; si te has liberado de culpas reales y falsas.
Si la fe en Dios depende de todas estas actitudes y creencias no reconocidas, carece de fundamento y no es genuina. La fe no genuina puede, en la superficie, parecerse mucho a su contraparte genuina. Sin embargo, el primero se basa en escapar de una verdad desagradable sobre uno mismo, mientras que el segundo no. La verdadera fe surge de la convicción genuina y la experiencia interior; la fe falsa cubre el miedo, la inseguridad, las necesidades infantiles. Para establecer la fe verdadera, se debe eliminar toda falsedad.
Incluso las cosas que parecen deseables deben ser cuestionadas, ya sea la fe en Dios, el altruismo o el amor por los demás. Cada uno de ellos puede ser genuino o una evasión, una ilusión bajo la cual duermen el miedo, la incertidumbre y muchas otras actitudes negativas. Todo esto lo sabes, al menos en teoría. ¿Es tan difícil entender que para encontrarse a uno mismo, es necesario cuestionarlo todo?
Si su fe en Dios es genuina, no sufrirá. Si es completamente saludable, no se desmoronará. Si es así en parte, solo la parte que obstruye tu verdadera experiencia con Dios se derrumbará.
¿Es tan difícil entender que solo el yo real es capaz de producir una experiencia verdadera? ¿Y este trabajo hasta ahora no ha demostrado claramente que encontrar el yo real requiere todos los esfuerzos, la concentración y la fuerza de voluntad? Entonces, ¿cómo es posible sospechar, aunque sea vagamente, que nuestro Pathwork se opone a la fe en Dios y la esperanza? ¿Hablar de Dios determina la actitud interior? ¿Es ese un criterio para medir la cercanía de uno a Dios?
En el curso del trabajo individual, cada uno de ustedes tiene momentos en los que encuentra una racha de desesperanza. A menudo he dicho que esto debe tratarse como un problema en sí mismo. Indica algo importante sobre sus actitudes inconscientes.
A menudo refleja, en realidad, el miedo a renunciar a las falsas soluciones, las actitudes destructivas, los muros defensivos, todo lo cual se supone que te protege. Renunciar a esta protección provoca miedo. Ser llamado a hacerlo induce a la desesperanza, porque todavía no se puede ver cómo operar sin estas muletas y afrontar la vida sin ellas. La misma actitud es responsable de una falta de voluntad interior para cambiar.
Todo esto existe dentro del alma, incluso antes de que salga a la luz del día. Tu esperanza superpuesta enmascara una desesperanza interior que dice: "Si dejo ir mis ilusiones y falsas muletas, no tengo forma de vivir, por lo tanto, toda mi vida es una ilusión". Esto es lo que significa.
¿Es esa esperanza superpuesta una realidad? ¿No es mucho mejor afrontar la desesperanza subyacente hasta que la esperanza, así como la fe, o cualquier otra actitud o sentimiento productivo, pueda crecer sobre cimientos firmes, sin ninguna falsedad?
Hablar de la fe y la esperanza artificiales como si fueran genuinas, mientras que en realidad ocultan sus opuestos, solo serviría para fortalecer en lugar de destruir las creencias falsas. La fe en Dios y la esperanza, como cualquier otro aspecto divino, pueden estar bien arraigadas en la personalidad solo si se enfrentan, se comprenden, se aceptan y, por lo tanto, se disuelven los opuestos ocultos.
Si todo esto aún no se comprende, si se asume que al no hablar de la realidad de Dios este Camino te está alejando de la divinidad, entonces todavía existe una confusión fundamental, no tanto sobre este Camino como tal, sino sobre el yo interior, una confusión sobre las propias motivaciones, sobre el significado de las propias reacciones.
En otras palabras, todavía falta en gran medida el autoconocimiento. La confusión surge del mismo problema que estoy discutiendo: encubrir la duda y la desesperanza con una fe y esperanza forzadas, en lugar de tener fe y esperanza en el Ahora y en el yo, que siempre es un subproducto del artículo genuino.
No digo que la capa de cobertura no consista también en fe y esperanza genuinas, pero está fuertemente mezclada con un intento de sofocar la duda, el miedo, la evasión, la ilusión, la desesperanza, la falta de voluntad para cambiar y muchas otras actitudes destructivas.
Repito: no es necesario hablar de Dios para estar en Dios. Enfrentar la verdad interior es estar en Dios, porque Dios es verdad, y sin verdad no puede haber amor, ni fe, ni esperanza. La verdad no significa el aprendizaje de principios, filosofías, teorías. Tienes que empezar contigo mismo.
Si su propia verdad permanece oculta a su conciencia, no tiene nada sobre lo que construir. Cada idea que albergas, por verdadera que sea la idea en sí misma, sigue siendo superficial. Carece de la fuerza dinámica de la experiencia. Y tal experiencia puede surgir solo cuando el verdadero yo ha sido liberado. Mientras no seas plenamente consciente de tu yo inferior, una cercanía real a Dios es impensable, porque se interpone entre tú y la divinidad.
Todas las discusiones, charlas y sermones sobre Dios no te acercarán ni un ápice. Solo enfrentar eso dentro de ti mismo de lo que te alejas lo hará. Por tanto, la fe y la esperanza no son contradictorias, ni incompatibles, ni algo remotamente relacionado con este Camino de búsqueda de uno mismo. Son una parte tan integral, o más bien un resultado inevitable, de este trabajo, como lo son el amor o la verdad.
