QA148 PREGUNTA: Estaba un poco desconcertado por la declaración de la última conferencia [Clase 148 La positividad y la negatividad como una sola corriente de energía] que dice: "Toda situación difícil en la vida representa una fijación sexual en la psique más íntima que el hombre teme y de la que huye". Saltaré algunas líneas y continuaré un poco más adelante: "Cuando encuentres el paralelo entre el problema externo y la corriente de placer en tu sexualidad, podrás hacer que la energía congelada fluya nuevamente".
Ahora, esto parece recordarme exactamente la teoría freudiana que dice que las personas se obsesionan sexualmente en algún momento de su infancia o adolescencia. Entonces son incapaces de experimentar un placer positivo debido a la situación que es imposible de satisfacer de una manera regular y normal. Por lo tanto, el objetivo de la psicoterapia es eliminar esta fijación para hacer que la energía fluya por los canales normales y, por lo tanto, la persona sea completa. Si eso es exactamente lo mismo, entonces me pregunto por qué tal vez hemos estado dando tantas vueltas en lugar de ir directamente al meollo del asunto, que es Freud.
RESPUESTA: No, no es exactamente así. No entraré en detalles ahora en qué medida es, ya sea en concepto, en enfoque o en técnica, similar o diferente. Ésta no es la cuestión aquí. Surge el malentendido sobre lo que se concibe como sexualidad.
La sexualidad ha asumido una connotación muy específica con la mayoría de los seres humanos, un aspecto muy limitado de la experiencia de la vida. En ese sentido, si se interpreta de esa manera, su confusión o su pregunta sería comprensible.
Pero cuando hablamos del principio del placer en el cosmos, significa mucho, mucho más. Es un principio creativo omnipresente sobre el que todo se rige y cuya manifestación limitada en la experiencia de vida del hombre se llama - se le da el nombre - sexualidad.
Si puede verlo desde este punto de vista, verá que hay mucho más que el concepto freudiano. El concepto freudiano tiene mucho de esta verdad, pero no ve este hecho o este factor como una totalidad de la Creación. No ve que hay una interacción - y eso hizo que no fuera conveniente ir directamente a este punto porque este núcleo profundo no es fácil de experimentar.
Hay que eliminar muchas capas externas, muchas capas en las que el hombre se impresiona con los conceptos erróneos de lo que llamamos imágenes, muchos aspectos de la psique en los que el hombre viola sus propios principios más íntimos, donde niega el yo real con su conciencia real - en contraposición a aspectos de conciencia superpuestos, alienados y falsos - donde trata de estar a la altura de ideales superpuestos que parecen convenientes para salir adelante.
Todas estas áreas deben ser exploradas y reconocidas, y hasta cierto punto aflojadas, antes de que este núcleo pueda convertirse en una realidad interior viva. No tiene mucho sentido discutirlo como una teoría si no hay posibilidad de experimentarlo.
Sólo cuando se experimente así, la diferencia que plantean aquí se hará muy evidente. Por tanto, una comprensión teórica de esta cuestión es inútil; de hecho, incluso puede ser un obstáculo.
PREGUNTA: Entonces, lo que quiere decir de esta manera, es que Freud cometió un error cuando él o sus discípulos interpretaron la libido en términos puramente sexuales, estrictamente sexuales, ¿porque es un tipo de energía más amplio?
RESPUESTA: Bueno, no diría un error. Fue solo una visión, y por lo que dice, hay mucha verdad en ella. Pero quizás sea una visión demasiado exclusiva y unilateral. Es en capas más superficiales donde realmente se puede hablar de sexualidad humana, y no entenderla desde la realidad cósmica donde el problema sexual no es el problema básico.
Desde ese punto del problema básico, siempre es una violación del yo más íntimo, una alienación del yo más íntimo, una negación de los mejores principios y potenciales de uno. Y desde ese punto de vista, la sexualidad humana no es más que un aspecto, como muchos otros. Por lo tanto, utilizar lo sexual como modo exclusivo de curación sería limitado y daría resultados limitados.
Pero el nivel en el que lo discutí es mucho más amplio. Incluso lo dejé muy claro y traté de evitar, salvo en cierto contexto, la palabra sexualidad, hablando del principio del placer, el principio del placer cósmico del que forma parte toda criatura viviente.
La única conexión en la que usé la palabra sexualidad fue que, desde el punto de vista humano, este principio de placer cósmico se manifiesta en la sexualidad humana; y esa es la única ocasión en que utilicé la palabra sexualidad para hacer una distinción allí. ¿Está claro de alguna manera?
PREGUNTA: Está claro, pero todavía no puedo conciliarlo con la redacción de la conferencia en el sentido de que cuando dices que la fantasía sexual más secreta del hombre se llama los secretos de su conflicto, en otras palabras, examinar las fantasías sexuales. o el acto sexual, uno realmente encontraría qué le pasa a la persona. Esta es mi confusión.
RESPUESTA: Diría dos cosas aquí. En primer lugar, en lo que a usted personalmente le concierne, le aconsejaría, y lo he dejado claro también en la última conferencia, que deje de lado el problema cuando no lo entienda como un concepto teórico y espere a trabajar. fuera en ti mismo.
Te garantizo, te garantizo absolutamente, que lo entenderás cuando lo hayas entendido verdaderamente en ti mismo. Pero más allá de eso, diré esto aquí ahora. Si ve las acciones del hombre, todas sus acciones, toda su experiencia humana, como una representación simbólica de su realidad psíquica, lo que dije puede resultarle más comprensible.
Tal vez recuerdes que en el pasado, de manera intermitente que he mencionado en este trabajo, será muy útil cuando ciertas experiencias de vida o ciertos patrones en la vida de un individuo puedan ser abordados como un sueño e interpretados como un sueño.
Entonces se percibirá su naturaleza simbólica, quizás primero intuitivamente, y luego se verá. También dejé en claro en el pasado que la vida material y fáctica del hombre es un símbolo de su vida interior y no, como muchos seres humanos creen, que las realidades interiores son un símbolo o un símbolo de su vida exterior.
Quizás uno de los aspectos más importantes de lo que explico en esta conferencia es casi el enfoque opuesto al freudiano. Si ve la vida o la situación de la vida del hombre como un símbolo de sueño, como una fantasía, entonces comprenderá lo que quise decir.
PREGUNTA QA161: Muchas religiones, incluidas, por supuesto, las religiones recientes, apuntan hacia una conciencia de lo universal de una manera similar a lo que estás diciendo. Dado que en este Sendero se concentra tanta concentración en lo que hoy llamamos psicológico, ¿cómo pudieron estas personas, hace cientos o miles de años, lograr lo que, según deduzco de sus escritos, era un estado muy similar o el mismo? método completamente diferente, sin la terminología moderna que usamos?
RESPUESTA: En primer lugar, si te olvidas del término psicológico, o incluso de ciertas palabras que se usan hoy en día, y si realmente examinas el camino individual de una persona que ha alcanzado la autorrealización, prevalecen procesos muy similares, aunque el la terminología podría haber sido muy diferente.
Pero él también tuvo que enfrentarse a las fuerzas inferiores que había en él. Él también tenía que descubrir su significado. No es tan diferente como se puede creer. Y me atrevo a decir, si fuera, digamos, dentro de cien años o doscientos años a partir de ahora, para hacer un resumen de estas enseñanzas y enfatizar el resultado final, y tampoco tendría los términos quizás modernos de los idiomas. - dirías, "Bueno, ¿cómo es que podrías lograrlo sin lo que tenemos hoy?" Ahora, estas son solo palabras. Es una cuestión de semántica.
Pero la verdadera autorrealización no puede llegar a menos que, sean cuales sean las palabras que use, de una forma u otra, trascienda el llamado yo inferior, tenga el coraje de enfrentarlo y admitirlo en sí mismo. Estas son cualidades espirituales sin las cuales la autorrealización no puede existir: la cualidad espiritual de enfrentar la verdad en uno mismo; la humildad para no eludirlo y admitirlo; la veracidad y el sentido de la proporción para verse como uno es ahora.
Estas actitudes espirituales deben prevalecer, sin importar las palabras que use. Pero a menudo en la religión, se enfatiza el resultado final, y en el Camino mismo, estos aspectos se pasan por alto o se simplifican o solo se discuten desde cierto ángulo.
En última instancia, la autorrealización no es posible a menos que te encuentres cara a cara contigo mismo como eres ahora. Ya sea que lo llame psicología o lo que sea, no importa.
PREGUNTA: Lo que no entiendo es el énfasis que se pone, casi en un sentido freudiano, en cosas como odiar a la propia madre. Si una persona, incluso, por supuesto, hace miles de años, estaba en la misma situación, en términos de sentimientos y en todo el entorno humano, ¿por qué ninguno de estos sentimientos surgió de alguna manera, incluso en un contexto diferente?
RESPUESTA: ¿Por qué cree que Freud llegó a estos conceptos? No los inventó desde hoy. Fueron extraídos de hechos antiguos, históricos o mitológicos que siempre existieron. Pero la humanidad hasta hace poco tenía demasiado miedo de admitir estos hechos de la vida.
No ponemos el énfasis como algo superpuesto. Mientras buscamos la verdad, esta sale a la luz. Al mirar dentro de su propio corazón, lo ve como cierto. No encuentras esto en ti por ninguna enseñanza o postulación que alguien haya hecho. Encuentras que esto es cierto en tu propio corazón mucho antes de que conocieras tales enseñanzas o de alguien llamado Freud.
Entonces, es la verdad que encuentras dentro de ti, y sería erróneo afirmar que esto fue diferente en otras ocasiones.
