102 PREGUNTA: ¿Qué es la ira saludable?
RESPUESTA: La ira sana es objetiva cuando la justicia está en juego. Te hace afirmarte. Te hace luchar por lo que es bueno y verdadero, ya sea que el problema sea tuyo o de otro, o por un principio. Incluso puede sentir ira objetiva por un tema muy personal, mientras proyecta una emoción subjetiva sobre un tema general. Es imposible determinar si la emoción es un enojo saludable o no mirando solo el tema en sí. La ira sana se siente muy diferente a la malsana.
La ira malsana envenena su sistema. Hace surgir sus defensas y al mismo tiempo es un producto de ellas. La ira saludable nunca te hará sentir tenso, culpable e incómodo. Tampoco te obligará a justificarte. La ira saludable nunca te debilitará.
Cualquier sentimiento saludable le dará fuerza y libertad, incluso si el sentimiento exterior parece ser negativo, mientras que un sentimiento aparentemente positivo puede debilitarlo si es deshonesto, si el desplazamiento y el subterfugio están en juego. Si su enojo lo deja más libre, más fuerte y menos confundido, entonces es un enojo saludable. La ira malsana es siempre un desplazamiento de una emoción original. La ira saludable es una emoción directa.
PREGUNTA: ¿Es esa la ira de Dios en el Antiguo Testamento?
RESPUESTA: Sí, eso es correcto.
PREGUNTA: ¿Tiene eso algo que ver con la indignación justa?
RESPUESTA: Sí, eso también es un enojo saludable. Pero amigos míos, tengan mucho cuidado en su autoexamen. Cuando tienes un problema externo en el que puedes estar completamente justificado para sentirte enojado, eso no significa que lo que sientes es un enojo saludable. La única forma de determinarlo es por el efecto que su ira tiene sobre usted y los demás. Solo tú puedes determinar la verdad. Solo la franqueza absoluta contigo mismo te permitirá distinguir entre ellos.
133 PREGUNTA: ¿Le comprendo correctamente que la agresión a veces es algo bueno?
RESPUESTA: Sí, hay una agresión saludable. Existe una ira saludable. Estos son subproductos de la etapa intermedia de la naturaleza humana. La ira saludable debe expresarse ocasionalmente en una vida bien integrada. La ira sana no crea falta de armonía interior. Es un gran malentendido ignorar o negar este hecho. La negación proviene del mantenimiento artificial de las propias fuerzas internas y de la superposición de la falsa bondad. Es una creencia falsa nacida del miedo y la obediencia que la ira ocasional nunca existe en una persona verdaderamente evolucionada espiritualmente.
En el ámbito humano, la ira sana es una necesidad. Sin ira, no habría justicia ni progreso. Las fuerzas destructivas tomarían el control. Permitir que suceda esta toma de control es debilidad, no amor; miedo, no bondad; apaciguar y alentar el abuso, no una vida constructiva. Destruye la armonía en lugar de promoverla. Destruye el crecimiento saludable.
La ira puede ser una reacción ocasional tan saludable y necesaria como el amor. Forma parte del amor. También llega espontáneamente. Tampoco puede ser forzado. Intentar forzar o negar cualquier emoción conduce al autoengaño que luego puede tomar la forma de fingir que la ira malsana es la versión saludable.
La causa no puede determinar si la emoción provocada es una ira saludable o no saludable. La causa puede justificar por completo una ira real, genuina y saludable que es, huelga decirlo, constructiva en este caso. Sin embargo, la ira experimentada puede ser del tipo malsano debido a los problemas no resueltos, la inseguridad, las culpas y las dudas, las incertidumbres y las contradicciones de la personalidad. El problema en sí puede justificar una ira, pero es posible que un individuo no pueda expresar ese tipo.
En la medida en que un individuo sea capaz de experimentar y expresar amor real, será capaz de manifestar una ira constructiva y saludable. Tanto el amor real como la ira real provienen del yo interior. Absolutamente cualquier sentimiento real es saludable y constructivo y promueve el crecimiento en uno mismo y en los demás. Los sentimientos reales no pueden ser forzados, comandados o superpuestos. Son una expresión espontánea, que ocurre como resultado orgánico y natural de la confrontación con uno mismo.
PREGUNTA: En ese caso, ¿permitiría la violencia física?
RESPUESTA: No. La ira saludable no necesariamente se manifiesta en violencia física. La expresión de emociones negativas, incluso cuando no son saludables, no tiene por qué conducir en lo más mínimo a actos destructivos, ya sean físicos o de otro tipo.
Este es uno de los conceptos erróneos más frecuentes y obstaculizadores del Pathwork. Por eso lo he mencionado una y otra vez desde el principio, porque no importa cuántas veces lo haya dicho, se olvida. La psique interior teme que el reconocimiento de las emociones negativas deba llevar a actuarlas. No es así.
Por el contrario, eres libre de elegir si actuar o no, cómo y cuándo, o expresar cualquier emoción, solo cuando estás plenamente consciente. Cuando no eres consciente de lo que realmente sientes y por qué, estás constantemente impulsado y sufres de todo tipo de compulsiones que no puedes comprender. Una compulsión es el resultado directo de condiciones y sentimientos inconscientes no reconocidos.
Cuanto más te conoces a ti mismo, más control tienes sobre ti mismo. No es, como dices con miedo, "no puedo mirarme a mí mismo con franqueza porque entonces tendré que dejar salir estos impulsos indeseables y hacer daño a los demás y, en última instancia, a mí mismo". Esta vaga reacción también tiene que salir a la superficie para disiparla y hacerla ineficaz.
Por favor, repita esto en su meditación diaria, todos ustedes: “La conciencia de lo que siento, no importa lo indeseable que sea, me hará libre. Tendré la opción de mis acciones sólo en la medida de mi conciencia. Si elijo expresar verbalmente estos sentimientos cuando hay un buen propósito, como con mi Ayudante, lo haré. Si siento que esa expresión puede dañar una relación, no lo haré, pero la retendré a sabiendas y sin autoengaño ". Tal meditación fortalecerá el conocimiento y finalmente penetrará en las capas más ocultas y resistentes de su psique.
Es completamente erróneo asumir que la conciencia de la ira e incluso la expresión verbal de la misma resulta en violencia física o en cualquier otra forma de destrucción, ya sea que la ira sea saludable o no saludable. La ira sana, dado que proviene del yo real, sabe exactamente qué hacer y cuándo cumplir con los requisitos necesarios del momento.
PREGUNTA: ¿Qué pasa con las personas que son perseguidas violentamente? ¿Cuál debería ser su actitud?
RESPUESTA: El instinto de autoconservación seguramente los hará luchar y defenderse contra tal ocurrencia, ya sea por contraataque o por huida. Cuanto más sana sea la personalidad, con mayor certeza funciona este instinto para elegir la defensa adecuada en el momento adecuado. De nuevo, esto no es una consideración intelectual, sino, como siempre, una manifestación espontánea del yo real. Si es necesario, dicho contraataque y defensa también serán físicos.
PREGUNTA: En cuanto a la expresión de ira, la encuentro insoportable.
RESPUESTA: A veces no es aconsejable; a veces es aconsejable. Esto es lo que quiero decir. Cuando eres consciente tienes la opción, y cuando no eres consciente, no tienes la opción. Cuanto más consciente esté de la posibilidad de tomar una decisión, más libertad obtendrá y menos sentirá o pensará que la restricción se debe a demandas externas, autoridad externa. Con la conciencia de que está tomando una decisión libre, la rebelión contra la moderación se vuelve superflua.
Hay una gran diferencia si se ejerce la moderación debido a las demandas del mundo exterior o porque lo eliges con tu propia voluntad. Por paradójico que esto pueda parecer de nuevo, cuanto más voluntariamente elija la moderación, con un razonamiento alerta y una motivación constructiva, más libre se volverá. No es, como podría suponerse, que cuanto menos autocontrol haya, más libre sea la persona.
Cuanto más directamente seas consciente de lo que realmente sientes y lo expreses, si así lo eliges, menos te enredarás en desvíos y evasiones. Llegar directamente al núcleo de los sentimientos o reacciones de uno, y por lo tanto comprender su verdadero significado, es el arte y el objetivo de este Pathwork.
Si su objetivo es la perfección terminada, todavía se encuentra atrapado en el perfeccionismo, lo que dificulta su progreso. Pero si su objetivo es saber qué es lo que realmente siente en este momento, entonces tiene un objetivo realista que conduce a la liberación instantánea, la verdad, la armonía y el progreso dinámico.
Una vez más, una aparente contradicción: cuanto más te acercas al lugar de lo que sea cierto ahora, más te conviertes en la perfección real. Cuanto más te esfuerces por alejarte de lo que sientes y piensas ahora, en un intento de ser más de lo que eres en este instante, menos crecerás hacia tu objetivo de alcanzar la perfección gradualmente. Estas palabras también deben usarse en la meditación diaria porque son una clave para todos ustedes.
PREGUNTA: ¿Qué pasa con lo contrario de lo que acaba de decir? ¿Qué pasa con la persona que tiene miedo o es demasiado insegura para mostrar una ira justa? ¿Qué le está pasando al amor en esta situación?
RESPUESTA: Esta es una muy buena pregunta. Donde hay miedo de expresar una ira justificada, en ese grado debe haber miedo de amar. Detrás de ambos miedos hay confusión, malentendidos, ilusión. Son estas heridas y dolores mal interpretados los responsables del núcleo extraño del que hablaba.
Este núcleo obstruye las manifestaciones del yo real, la salida del amor genuino en oposición al amor superpuesto, y de la capacidad de expresar una ira sana en oposición a una ira torcida y torturada. Cuando la inseguridad hace que una persona esté demasiado ansiosa para expresar un enojo justificado, ese individuo todavía es incapaz de sentir un enojo saludable. Cuando el problema justifica la ira, la inseguridad induce sentimientos contradictorios.
La ira saludable te hace más fuerte; la ira retorcida te debilita. El amor saludable lo abarca todo y lo enriquece cuanto más da de sí mismo. El amor enfermizo, distorsionado y falso empobrece y genera conflictos entre el interés propio y los intereses de los demás. Viene y aumenta la dualidad; siempre opone lo bueno a lo malo.
El amor no genuino siempre está conectado con la autocompasión, el resentimiento, la hostilidad y el conflicto. Siempre está presente el sentimiento de: “Debo amar, luego creo que amo, pero no quiero amar porque entonces se aprovecharán de mí. Como debo amar y no quiero, me siento culpable y soy malo ”. Cuando te sientes así, no puedes expresar una ira saludable. Se disipa en la fuente, pues dudas de tu derecho a sentir ira, ya que no te atreves a amar.
Si continúas luchando y encontrando la expresión correcta de tus sentimientos en el Ahora, debes experimentar la belleza del universo, la verdad del ser que no conoce conflictos. Esa verdad combina amar con recibir la parte plena de felicidad de uno, en lugar de excluir mutuamente el amor o la felicidad, como parece inevitable cuando el amor se intenta mediante la buena voluntad externa.
Sin embargo, cuando utilizas la buena voluntad externa para reconocer que detrás de tu intento de amar hay un no-amor nacido del miedo, el dolor y la ilusión, entonces, en el camino de descubrir cuáles son estas ilusiones, finalmente debes llegar al amor real. , tu yo real, la expresión genuina de todo lo que sientes y eres, lo que será bueno y correcto.
PREGUNTA QA138: ¿Puede uno sentirse honestamente enojado?
RESPUESTA: ¡Sí! Hay una ira saludable. Ahora bien, no puedo establecer reglas o dar explicaciones sobre qué incidentes externos, qué provocaciones externas, provocarían una ira saludable o malsana, porque esto es imposible. El problema externo puede ser un problema en el que uno podría decir que es perfectamente saludable sentirse enojado por tal o cual cosa, pero puede sentir un enojo malsano y viceversa.
La única forma de diferenciarlo es en lo que siente por dentro. Ahora, permítanme tratar de describir la diferencia, porque es posible que estén perfectamente justificados y sería una emoción muy saludable, y originalmente, si lo supieran, sería una ira saludable. Pero su duda y su idea de que no debe sentir ira pueden convertirla en una ira malsana, además de todo tipo de desviaciones, dificultades, problemas y conflictos dentro de usted.
Y ahora llego a una descripción o intento de describir, en la medida de lo posible, cuál es la diferencia, cómo se siente la diferencia por dentro.
La ira malsana te debilita. La ira saludable te fortalece. La ira malsana te hace vacilar; la ira sana te hace decidido y firme. La ira malsana tiene una sensación de tortura en su plexo solar. Produce ansiedad y hostilidad. Te hace vacilar entre "deberías reprimirte" o "deberías expresarte". Siempre te crea y te enfrenta a un conflicto. Es una trampa.
Crea frustración, y genera más frustración, porque no sabes qué hacer. Es producto de la situación en la que se encuentra atrapado o se cree atrapado. Y debido a que de alguna manera carece de integridad o coraje de una forma u otra, debe someterse, o creer que debe someterse, a algo para obtener lo que desea.
Sientes que tu psique es en parte frágil y en parte tan suave y maleable que sientes que carece por completo de elasticidad. Todo lo que te toca en esta ira, desde fuera y desde dentro de ti, está tan profundamente sangrado que no puedes perderlo.
La ira sana tiene un curso muy definido. No hay duda sobre el rumbo a seguir, ya sea exteriormente en lo que pretendes hacer o interiormente en los sentimientos. No puedes someterte, ni estarás tentado a ejercer corrientes de fuerza o agresión. Es un sentimiento de determinación que te da más dignidad, más libertad.
El enojo siempre es en parte contra uno mismo, no de una manera autodestructiva, sino de una manera que lo hace aparecer con más claridad, libertad y y otros para evitarle su derecho de nacimiento. ¿Cómo pudiste en el pasado haber ignorado tu dignidad humana e ignorado tu valor como individuo? "
Es este tipo de sentimiento, que es una ira saludable, el que te da un curso exacto: sin fanatismo, sin rigidez, con un sentimiento muy libre.
PREGUNTA QA177: Empiezo a preguntarme si existe una razón genuina para una situación bélica o una confrontación real. Me he visto expuesto a una situación en la que la persona con la que estoy involucrado, creo, está distorsionada sobre un tema determinado. Y la única opción que tengo es dejar a la persona o enfrentarme a la persona, y se vuelve como un estado de guerra. Lo que suelo hacer es ceder para que la situación ceda. Entonces me preguntaba si es posible tener un tipo de guerra saludable.
RESPUESTA: Sí, lo hay. Pero, en realidad, es una forma diferente de decir: ¿Existe una agresión saludable? ¿Existe un enojo saludable? Por supuesto que sí. Lo he dicho muchas, muchas veces. La incapacidad de estar enojado también paraliza la capacidad de hacer valer sus derechos y usted mismo. Entonces estás involucrado en una guerra mutua, donde cada uno cumple su propio fin.
Si se valora a sí mismo y se da cuenta de sus derechos más íntimos a la felicidad, a ser amado, que, por supuesto, es el resultado, porque su capacidad de amar y dar se fortalece cada vez más, y a medida que eso crece, su derecho a recibe amor y la consideración crece, y tienes derecho a afirmar esto. Y a medida que este derecho crezca, no te involucrarás en los márgenes externos del juego de roles o el juego. Lo atravesarás. No dejarás que suceda.
Irás a la raíz del problema y tendrás esa fuerza y ese enfoque. Así que aquí, donde te atascas, es en realidad no saber que tienes ese derecho. Estás enganchado a eso porque tu propia ira interna oculta (la ira negativa, castigadora, indirecta, oculta y astuta) te impidió amar de verdad. Y por lo tanto, no pudo hacer valer su derecho a ser amado.
Esta es la correlación aquí. Y, por lo tanto, no puedes estar sanamente enojado. La salida es que primero aceptas la ira venenosa. Entonces la ira sana se dará a conocer.
PREGUNTA: En la escala ampliada, ¿es un paralelo que las diferentes naciones tengan eso?
RESPUESTA: Por supuesto. Cuando las personas o las naciones están en estado de guerra, ya es el resultado de una confusión de mucho tiempo. De modo que el dolor es inevitable en esta esfera de conciencia. Es sólo una cuestión de qué daño conduce a la salud y qué daño es una debilidad y una expresión de miedo y conducirá a un estado más insalubre. Esa elección debe tomarse antes de que uno pueda salir del dolor.
