PREGUNTA QA114: Me gustaría saber de dónde viene el egocentrismo. ¿Cómo se origina y cuál es el método para deshacerse de él que no sea involucrarse en el mundo exterior?
RESPUESTA: Bueno, número uno, el egocentrismo es un estado infantil, infantil. El bebé recién nacido es completamente egocéntrico. Los niños, a medida que crecen, siguen siendo muy egocéntricos, tal vez no tanto como el bebé, pero aún así. A medida que el niño crece, más contacto tiene con los demás, quizás primero sólo en un nivel muy superficial. El egocentrismo psicológico interno es un remanente del estado infantil.
Cuando se reconozca, el siguiente paso será un poco más fácil. El siguiente paso es comprender por qué se retiene. Es por el mecanismo de defensa de una falsa creencia en la seguridad: “Si dejo de ser egocéntrico, si dejo de convertirme en la persona más importante del mundo donde todo lo demás gira a mi alrededor, me lastimaré. Me pondrán en desventaja. Seré explotado. Me perderé ". En otras palabras, todas estas conclusiones erróneas influyen.
Necesitas descubrir cómo te sientes de esa manera en cada instante aislado. En su revisión diaria, puede encontrar cada día ciertas reacciones en las que sabía, retrospectivamente, que era egocéntrico, y luego examinar el sentimiento. Encontrará este miedo a no ser egocéntrico, a no preocuparse demasiado por sí mismo porque siente que entonces tendrá algo que perder; perderá algo importante o estará en peligro de alguna manera. Te expondrás a algún tipo de peligro.
El paso siguiente, el paso real de eliminación después de que se encuentra esto, y, por supuesto, esto no se puede hacer solo, es encontrar los problemas de la infancia con los que uno no ha llegado a un acuerdo. Encuentra las impresiones, las heridas, la ira reprimida, la inseguridad y todos esos sentimientos que existían cuando uno era niño y que no comprende del todo. Porque uno no lo entiende, estas áreas están cerradas al crecimiento.
En otras palabras, se ven obligados a permanecer en ese mismo estado infantil. Entonces, el proceso de crecimiento natural sería que a partir de esa entidad más egocéntrica, uno crece hacia un egocentrismo menor hasta que de manera gradual pero segura, el proceso de crecimiento lo saca a uno del caparazón del egocentrismo.
Pero donde se detiene este crecimiento, uno tiene que encontrar las áreas particulares que causan esta parada, y luego el crecimiento continuará. Entonces el egocentrismo se desvanecerá, no a causa de un acto de voluntad forzado y, por tanto, poco genuino que no hace ningún bien, sino por un proceso de crecimiento orgánico real.
PREGUNTA: Muy a menudo, para alejarme del egocentrismo, he tratado de ponerme en el lugar de la otra persona y ver las cosas desde su punto de vista, y me doy cuenta de que me están aprovechando mucho al hacer lo que el otra persona quiere que haga. Al final, termino siendo un felpudo.
RESPUESTA: Sí, querida. Verá, aquí tiene un hermoso ejemplo, y me alegra mucho que lo haya mencionado, porque ilustra lo que dije antes: ahora puede establecer claramente que su egocentrismo es una defensa contra su incapacidad para defenderse, para mantenerse firme. sus pies, para afirmarse, y esto a su vez es nuevamente un síntoma de otra cosa, que tiene que remontarse a la infancia.
Aquí se ve muy claramente, porque lo que subyace a todas las ramificaciones e implicaciones de los restos e impresiones de la infancia no digeridos, lo debilita. La única forma en que pensaba que podía defenderse de su debilidad era siendo egocéntrico.
Entonces te detienes enérgicamente desde afuera, para detener el egocentrismo. Entonces, la otra cosa pasa a primer plano. Ésta es la mejor ilustración de que la acción externa superpuesta voluntaria - con la mejor de todas las intenciones - no produce ni puede producir un crecimiento real. Porque en el crecimiento real es tan natural que no tiene que vigilar a sí mismo. Estás relajado en tu propia piel, por así decirlo. No tienes que hundirte y meterte en un molde.
Pero cuando no es natural, cuando se hace cumplir, tienes que vigilar constantemente y ponerte en forma, lo que agota todas tus mejores facultades que podrías dar al mundo que te rodea.
Cuando crezca fuera de las áreas en las que ha permanecido infantil y conflictivo, naturalmente será una persona generosa, amorosa y libre de la que no hay que aprovechar para amar.
Entonces puedes discriminar entre amar y ser aprovechado por los instintos enfermos de los demás. Y puede hacer esto con facilidad, libre y naturalmente, y sin preocuparse por ello. Pero este maravilloso premio solo puede obtenerse mirándote directamente a ti mismo. La recompensa no se puede sobreestimar.
PREGUNTA QA121: En la conferencia [Conferencia # 121 Desplazamiento, sustitución, superposición] dijiste que un bebé carece de conciencia de su ego. ¿No hay una diferencia en la forma en que un bebé responde por primera vez a lo que experimenta, como la honestidad o el amor, de una manera impersonal? De repente, comienza a pensar en términos de "vi", "tomo esto" o "yo". ¿Podrías contarnos un poco sobre esto?
RESPUESTA: Sí. Es un proceso gradual. El infante experimenta, como dije, en un nivel casi puramente emocional como una experiencia de sensación, similar a un animal. Se siente herido o placer o dolor, en una percepción puramente sensorial. Poco a poco, como dices, comienza a percibir.
A medida que crece, poco a poco, se despliega el sentido del "yo" relacionado con el mundo circundante. Por supuesto, este no es un proceso repentino. Es un proceso muy gradual, ya que todos los procesos de cultivo deben ser graduales y orgánicos. A medida que crece el cuerpo, crece la mente, crece el ego.
En algunos casos, el crecimiento no es armonioso. Cuando el cuerpo físico se vuelve completamente desarrollado y adulto en un caso, el ego puede crecer demasiado. En otro caso, el ego puede estar subdesarrollado. Ambas exageraciones o extremos son perjudiciales para el funcionamiento pleno y armonioso de toda la unidad de la personalidad. Es parte de este Pathwork establecer un equilibrio.
PREGUNTA: ¿Las palabras “ego” y “yo” son sinónimos?
RESPUESTA: No, no del todo. A veces pueden ser intercambiables, pero no siempre son sinónimos, porque el ego es una cierta conciencia del yo, como usted dice, mientras que el yo en sus diversos aspectos comprende la totalidad, incluido el ego, pero también lo que a veces puede ser. referido en cierta terminología como el ello, la naturaleza instintiva.
El yo consta de todos estos aspectos, mientras que el ego es solo uno de los aspectos. El ego no es idéntico a la percepción sensorial. La percepción sensorial es un aspecto; el ego es otro aspecto; la conciencia es otro aspecto. El yo comprende a todos ellos.
El yo está bien integrado y equilibrado si estos diversos aspectos funcionan en armonía unos con otros. El yo se perturba si estos diversos aspectos están en guerra entre sí.
132 PREGUNTA: Con respecto a las partes sobredesarrolladas y subdesarrolladas del ego, ¿estarían conectadas con sobreactividad y pasividad, respectivamente?
RESPUESTA: Sí. Las funciones del ego promueven el estado de devenir, mientras que el yo real es el estado de ser. Por supuesto, los humanos malinterpretan el estado del ser como sin sentido de actividad. Pero la actividad está dentro del estado del ser. La actividad y la pasividad se mezclan en un movimiento cósmico armonioso.
PREGUNTA: Donde soy incapaz de dejar ir mi voluntad propia y, por lo tanto, no puedo dejar ir y confiar en Dios, es donde mi ego está sobredesarrollado. Donde temo la responsabilidad de uno mismo, es donde mi ego está subdesarrollado. ¿Es eso correcto?
RESPUESTA: Efectivamente. Donde no te atreves a tomar tus propias decisiones, donde te apoyas en reglas preestablecidas, ahí tu ego no está lo suficientemente desarrollado. Y aquí tiene una muy buena ilustración de lo que hablé en esta conferencia: una distorsión crea una distorsión opuesta. [Conferencia # 132 La función del ego en relación con el yo real]
Debido a que su ego está subdesarrollado en las áreas que mencionó, algo en usted intenta alcanzar la individualidad que simultáneamente niega cuando rechaza la elección y la responsabilidad por uno mismo. Solo lo hace eligiendo el camino equivocado. Dado que todo el proceso es ciego y carece de conciencia, se elige la forma obstinada y equivocada de alcanzar la individualidad, en lugar de la verdadera independencia.
Al mismo tiempo, su psique profunda siente que debe aflojarse a medida que el agarre se convierte en tensión. Tu psique busca relajarse nuevamente de la manera incorrecta, al no depender de tu ego discriminatorio para tomar tus propias decisiones. Más bien elige las directivas de otros en su obediencia a las reglas.
PREGUNTA: ¿No está el ego conectado con la voluntad propia?
RESPUESTA: Efectivamente. Las ideas falsas, así como la voluntad propia, son naturalmente el resultado del mundo del ego y no del yo real. Pero también está dentro del poder del ego abandonar tanto la voluntad propia como las ideas falsas. Solo el ego puede hacerlo. El ego juega un papel necesario al cambiar su propia mente e intención. Desempeña un papel necesario para comprender que tiene una idea falsa; que tiene voluntad propia.
Depende del ego mantener o abandonar cualquiera de estos dos. Solo el ego es capaz de intercambiar la idea falsa por una verdadera. Esto significa dejar ir la voluntad propia tensa y ansiosa y reemplazarla con una voluntad relajada, que fluye libremente y flexible, basada en el poder de razonamiento discriminatorio, y apelar a los niveles intuitivos del yo para una guía interna superior del yo real.
PREGUNTA QA180: ¿Cómo puede cada individuo alcanzar un estado de vida más armonioso y pacífico de acuerdo con su propio ser?
RESPUESTA: Sólo por el Camino que siguen mis amigos aquí o cualquier otro camino similar que apunte a la mirada total del yo. Porque sólo cuando se explora el pequeño yo, cuando el pequeño yo se enfrenta y se reconoce, el yo más grande puede revelarse. Ahora bien, esto es mucho más difícil de lo que las palabras pueden parecer o dar a entender, porque nada parece tan indeseable para todos los seres humanos sin excepción que hacer esto.
No importa cuánta disposición pueda existir, por un lado, existe un profundo miedo y disgusto por hacerlo, por otro lado. Y hay una batalla constante dentro del alma. Algunas personas logran superar esto. Muchas personas no tienen éxito y vacilan en el camino y utilizan todo tipo de subterfugios, excusas y obstrucciones exageradas que les dan una excusa para no hacerlo.
O intentan decirse a sí mismos que lo están haciendo, pero en realidad no lo están haciendo. Puede que lo hagan de forma parcial. Pueden mirar donde la resistencia es menos fuerte y donde el disgusto es mayor, sucumben. Esta es la historia de la humanidad en su conjunto. Son solo unas pocas excepciones las que se comprometen una y otra vez a “¿Cuál es la verdad? ¿Cuáles son las ilusiones que me hago de mí mismo? Quiero penetrarlos ".
La piedra de tropiezo es siempre, en el análisis final, el ego desbordado, las demandas exageradas del ego, las ilusiones del ego y el miedo de que cuando estas ilusiones - las demandas infantiles del ego - no sean atendidas, la personalidad entonces es inútil e infeliz.
El compromiso con el ego es uno de los mayores obstáculos. Y lo he dicho muchas veces, pero no puedo repetirlo lo suficiente. Aunque lo estoy diciendo, se olvida una y otra vez, o se pasa por alto cuando se aplica al individuo.
Sabes, la rendición del ego a la mayor inteligencia, al mayor espíritu cósmico interior, parece un proceso tremendamente aterrador, porque, en primer lugar, falta la experiencia del espíritu universal interior. Y hay en ese momento un círculo vicioso, porque la experiencia del mayor poder universal solo puede llegar si existe el coraje de ser totalmente sincero contigo mismo y aceptar esto sin rehuir ninguna de sus implicaciones y sin la exageración de que si un desagradable se revela, que esto significa inutilidad, lo cual, por supuesto, no es cierto.
No importa cuántas deficiencias de las integridades se deban enfrentar en el camino, el yo nunca es inútil. Nunca podría ser inútil. Esta verdad debe tenerse en cuenta, porque de otro modo la entrega del ego es imposible. De lo contrario, el enfrentamiento del yo que exige el ego es imposible.
Solo cuando esto se hace - y es un proceso a largo plazo - puede ocurrir la paz y la integración con uno mismo. Ahora, me atrevo a decir que cualquiera que se comprometa totalmente con esta confrontación con uno mismo, con eludir las ilusiones sobre el yo, con la aceptación del yo como realmente es, requerirá ayuda, y que el compromiso traerá entonces la guía necesaria. hará posible la ayuda.
Pero esta decisión final siempre depende de que cada individuo tome con un grano de sal los miedos, las resistencias y los pensamientos de obstrucción. Esta es mi respuesta. ¿Está claro o desea preguntar algo más sobre esto?
PREGUNTA: ¿Cómo nos damos cuenta de esta verdad?
RESPUESTA: Bueno, como acabo de decir, primero comprometiéndote a ello, queriéndolo, y luego buscando orientación y ayuda.
PREGUNTA: Sí, pero ¿no deberíamos expandir el ego?
RESPUESTA: No. No es el ego lo que debe expandirse. El ego debe estar sano y fuerte en su posición, pero ciertamente no debe expandirse. El yo total debe expandirse. Quizás aquí también sea una cuestión de terminología.
Verá, depende de lo que quiera decir con "ego". Cuando hablo del ego, me refiero al yo consciente que está al mando del poder pensante y del poder voluntario. Pero si un individuo se identifica exclusivamente con esto, no podrá afrontar los problemas reales ni podrá afrontar sus propios sentimientos.
Ahora bien, la integración del yo consciente pensante / voluntario con el yo sensible sólo puede producirse cuando se activa otra facultad de conocer, pensar y querer. Y ese no es el pequeño ego. Ese no es el pequeño yo consciente que dispone y decide todos los días sobre acciones, etc., etc.
Pero, antes que nada, es este ego consciente el que debe asumir el compromiso, el que debe cambiar el rumbo, por así decirlo. En lugar de ser la herramienta de las racionalizaciones inconscientes de por qué no se debe enfrentar la verdad, debe ser el agente que actúa para superar estas resistencias, y debe ser el agente que actúa al afirmar la verdad de que no es la única verdad de la personalidad: que hay un aspecto del yo más profundo, más amplio y más confiable que es universal y que generalmente está inactivo y dormido.
La autorrealización y la paz significan que este poder latente y mayor está impregnando el ser total de una persona. Ahora bien, para que esto sea una experiencia y no solo una teoría, el yo debe proceder con mucho esfuerzo en mirar la propia vida, en sus problemas, en descubrir qué hay detrás de sus problemas, detrás de sus dificultades aparentemente externas.
Debe dejar de culpar a los demás, no importa cuán justificado pueda parecer esto por su sufrimiento o frustración personal. Y debes buscar la causa dentro de ti mismo, con ayuda, por supuesto, porque nadie puede hacer esto solo, nadie.
QA193 COMENTARIO DE LA GUÍA: Me gustaría decirles a todos ustedes, mis amigos, que están unidos aquí en un núcleo de amor y verdad y el verdadero significado de lo que es la vida. Porque solo cuando finalmente experimentes tu persona interior sabrás que realmente eres un ser eterno. Justo en tu aquí y ahora, la vida cotidiana mundana, tu ser eterno puede manifestarse. Y de esto se trata este Camino: atravesar la conciencia limitada del pequeño ego que es verdaderamente finito, que verdaderamente se disuelve tarde o temprano, no necesariamente inmediatamente cuando llega la muerte física.
En muchos, muchos casos, se necesitan miles y miles de años antes de que el pequeño ego se disuelva y se una con el ser real que es accesible en este momento: su conciencia interna, su conocimiento interno, su sentimiento de realidad cósmica. Ahora mismo es accesible, si eliges no alimentar más al pequeño ego.
PREGUNTA QA193: Estoy encontrando muchas cosas negativas en mí mismo a las que no quiero enfrentarme, y sospecho que probablemente no soy consciente de muchas otras. Me gustaría haber llamado mi atención sobre el área en la que es más importante para mí trabajar en este momento.
RESPUESTA: ¿En qué área de su vida se siente más perturbado y le gustaría que se produjera un cambio?
PREGUNTA: Bueno, yo diría que en casi todas las áreas. En todas partes.
RESPUESTA: Quizás entonces mi respuesta debería apuntar en la siguiente dirección en su caso. Este enfoque particular del trabajo es todavía muy nuevo para usted. Y, por supuesto, necesitaría una ayuda específica mucho más intensa. En primer lugar, analizaría la siguiente pregunta: ¿Por qué te resulta tan difícil aceptar ciertos sentimientos negativos y de qué manera esta imagen de ti mismo con ciertas negatividades contradice la forma en que te ves o sientes que deberías ser? ¿Puedes poner esto en palabras ahora?
PREGUNTA: Bueno, sí, creo que estaría feliz de tener menos negatividad de la que realmente tengo. No querría reconocerlo de ninguna manera.
RESPUESTA: Bueno, ¿por qué no? Por qué no? ¿Por qué cree que debería ser más perfecto de lo que es?
PREGUNTA: Bueno, conscientemente, no puedo ver por qué, pero tengo la sensación de que debería estarlo.
RESPUESTA: Esta, entonces, es el área en la que debes entrar y esto responde a tu pregunta. En su camino interior, tendría que explorar cuáles son sus razones irracionales internas para presentar una imagen al mundo y a usted mismo que no es real. ¿Qué te hace ansioso por no ser esta imagen falsa? ¿Cuáles son las ansiedades y amenazas específicas? ¿Y por qué temes tus sentimientos destructivos e irracionales y temes reconocerlos? No puedes responder desde tu cabeza. Solo se puede responder desde el área irracional que hay que expresar plenamente y superar la vergüenza. ¿Ves lo que quiero decir? ¿Ves cómo hacerlo?
PREGUNTA: Eso creo.
RESPUESTA: Pregúntese a sí mismo en meditación. "¿Qué es? ¿Por qué? ¿Cómo estoy realmente? ¿Cuáles son mis imperfecciones? ¿Dónde soy destructivo? ¿Qué es irracional e infantil? Quiero comprometerme a ver esta verdad con cada fibra de mi ser, para volverme real y no solo parcialmente real ”. Este compromiso tiene que renovarse y aquí es donde tienes que ir ahora. Ésta sería la primera pregunta. Más adelante surgirán otras preguntas específicas. ¿Está claro?
PREGUNTA: Bueno, todavía le tengo miedo a la muerte. {Sí} Y en tu presentación de esta noche hablaste de renunciar a tu ego. Yo también tengo miedo de hacer eso.
RESPUESTA: Cuando usamos la palabra "renunciar al ego", es muy fácil que se malinterprete. El ego tiene, de una manera saludable, una función muy definida en esta vida. Lo que realmente quise transmitir es que la conciencia limitada del ego no debe experimentarse como la única realidad.
Para eso, tenemos que ser muy claros de qué manera inconscientemente - y nuevamente no solo me refiero a usted, sino a todos los seres humanos - nutre esta conciencia limitada del ego, excluyendo la conciencia ilimitada del yo superior. Yo diría que, en primer lugar, debe tener claro cuáles son estas formas.
Básicamente, comencemos con dos actitudes específicas que son las más actuales y prevalecientes que nutren la conciencia limitada del ego y te separan de tu verdadero ser infinito. Uno es la preocupación por la apariencia. Por supuesto, esto no es nuevo; A menudo he dicho esto en muchos contextos. Pero esto debe repetirse aquí en este contexto particular.
Tendrá que descubrir en su autoobservación diaria hasta qué punto pone más peso y énfasis, a menudo mucho más, en cómo aparece a los ojos de los demás en lugar de en lo que es, por sí mismo, en lo que simplemente es. Porque la conciencia del ego, el yo limitado del pequeño ego, se preocupa principalmente por eso y se fortalece con la apariencia. Entonces es más y más una proyección exterior, y se crean capas de personalidad. Esbocé esto muy claramente en la última conferencia sobre el yo de la apariencia, el yo idealizado, el yo de la máscara [Conferencia # 193 Resumen de los principios básicos del Pathwork®: Su objetivo y proceso].
Éstas son energías y sistemas energéticos reales de la personalidad. La conciencia y los recursos se ponen en este falso yo que, sin embargo, consiste en material cósmico real que se crea. Si lo pone fuera de sí mismo, se desconecta del yo real y, por lo tanto, surge la ansiedad, junto con la incertidumbre y el desconocimiento de la realidad del ser. Este es el único aspecto.
El otro es vivir por el error de un sistema de valores y las reglas y la lógica - o la lógica aparente - de la conciencia limitada. Esto pone a uno contra el otro, lo que hace que parezca que lo que es bueno para ti es malo para el otro y viceversa. Entonces te lanzas a un esfuerzo que es totalmente ilusorio. Te vuelve competitivo, mezquino y codicioso, poniéndote en contra de la otra persona, comparándote con los demás.
Todo esto se basa en falsas ideas e ilusiones, y crea más separación y aliena cada vez más al ego exterior de la persona interior real. Entonces, si puede, observe estas dos actitudes: “¿Cómo me veo? ¿Qué piensan los demás? por un lado, y "yo contra el otro", por el otro. Ambos pueden existir en muchas formas diferentes.
En la medida en que existan estas actitudes, en ese grado estarás aislado de la realidad interior, de la unidad interior de la vida cósmica. No sentirás la realidad de tu persona interior y que eres la vida eterna. Solo te identificarás con aquello que realmente está condenado a morir algún día, a disolverse, que de hecho debería disolverse pero que parece tan terrible mientras se supone que esta es la única realidad.
Ahora, esto es algo muy importante que todos ustedes deben hacer: ver realmente hasta qué punto lo hacen y hasta qué punto quieren continuar haciéndolo y, por lo tanto, provocar y alimentar ansiedad, culpa, separación y miedo a la muerte.
PREGUNTA: Eso es claramente lo que hago, incluso en la medida en que cuando me deprimo por la muerte, no me agrado físicamente. {Sí} Y también soy consciente de esta competitividad.
RESPUESTA: Sí. Si. Y la apariencia: cómo te ves y qué piensan los demás de ti. ¿Estas consciente de ello?
PREGUNTA: Soy consciente. Es muy difícil entender este asunto de lo que es la realidad. Mi realidad es tal vez que he construido un falso yo. {Sí} Soy consciente de ello. Y sé que lo estoy guardando.
RESPUESTA: Gran parte de tu deseo de tener éxito, de ser un hombre en este mundo que ha encontrado su lugar, está motivado, uno, por hacerles saber a los demás que eres realmente eso y que no eres inferior, y dos, expresar tu deseo de ser mejor que los demás. Estas motivaciones te obstaculizan y te ponen freno. Trate de tomar conciencia de esto y renuncie a estos motivos, no por no tener éxito y por no expresarse, sino cambiando la meta y el énfasis.
Por ejemplo, si puedes decir y decir y hablarte a ti mismo, “Quiero sacar lo mejor de mi vida porque tengo mucho que aportar, y quiero contribuir con esto a la vida porque hay mucho en mí que puedo dar a la vida, con lo que pueda enriquecer la vida. Y esto también me enriquecerá. Tengo derecho a experimentar esto. No quiero hacerlo para impresionar a los demás o para demostrar algo o para ser superior a nadie, sino simplemente porque esto es hermoso, esto es bueno y esto es significativo.
“Si no puedo decir esto completamente todavía, porque el pequeño ego en su ignorancia todavía es demasiado fuerte, le pido a ese yo más grande que ayude al pequeño ego instruyéndolo, guiándolo, cambiándolo, poco a poco. No estaré impaciente. Esperaré a que el proceso se desenvuelva orgánicamente y simplemente observaré y aceptaré la verdad de dónde estoy ahora, y miraré todos los días dónde sigo siendo este pequeño ego que quiere presumir, que quiere ser amado, que quiere. impresionar, que quiera lucirse, que quiera apartarse y decir 'dámelo', y por tanto no debes tenerlo. Y lo reconoceré con honestidad y sinceridad, con toda su infantilidad y pequeñez ".
En el momento en que hagas esto, cuando puedas reconocer la pequeñez, conocerás tu propia grandeza. Ese será el proceso de eliminar la pequeñez, al verla y reconocerla, al no fingir que no está ahí. Así es como usted, absoluta e inevitablemente, experimentará su yo eterno e inmortal que nunca puede morir. Y esa no es una realidad lejana, pero está aquí ahora mismo, solo que no lo dejes con estas actitudes que describí.
