123 PREGUNTA: ¿Qué pasa con una persona que no teme a la muerte por sí misma, sino solo por las personas que ama? En otras palabras, ¿puede el miedo a la muerte ser para otras personas?
RESPUESTA: Esto puede ser fácilmente una proyección. También puede ser una reversión del miedo a la vida. Si uno teme a la vida, algunas otras personas pueden representar la seguridad que uno siente que le falta a sí mismo. Uno puede temer la soledad, o la falta de protección real o irracional, por la pérdida de otros. El hecho de que no se enfrenten estas consideraciones, por un sentimiento de vergüenza de que uno realmente pueda llorar, no tanto por amor como por preocupación propia, el miedo se vuelve cada vez más persistente y perturbador.
Si tienes el coraje de mirar todas estas posibles emociones, después de superar la desgana inicial, el miedo a la muerte de otros disminuirá; el aspecto amargo y aterrador desaparecerá, y entonces podrás ver las causas de tu propia impotencia. Adjuntar el miedo u otras emociones negativas a donde realmente pertenecen, en lugar de experimentarlas en el desplazamiento, siempre es un alivio.
Pero el trabajo comienza sólo entonces: encontrar por qué uno teme tanto a la vida que hay que aferrarse a los demás; por qué uno no usa las facultades innatas para vivir plenamente y por lo tanto ya no teme a la vida ni a la muerte. Si le temes a la vida, también debes temer a la muerte, ya sea que la experimentes conscientemente en incidentes en los que tu vida esté, o parezca, en peligro, o si temes la pérdida de otros. El miedo a afrontar la vida puede manifestarse como miedo a la pérdida de un ser querido. Y también el miedo a perder la vida.
La muerte inminente de otros desencadena el recordatorio de que un día la muerte también vendrá a uno mismo. Pero este miedo sigue siendo tan nebuloso que uno lo experimenta solo a través de la otra persona. Solo cuando se produce una confrontación real se puede evaluar realmente si uno tiene miedo de morir o no.
Esta proyección se aplica tanto al miedo a vivir solo como al miedo a la propia muerte. Ambos indican lo mismo. Todo esto tendría que ser investigado.
Dondequiera que exista miedo a la vida o enfrentarse a un determinado problema, el miedo a la muerte lo perturbará de una forma u otra. A menudo, la verdadera raíz, en qué sentido existe el miedo a uno mismo y a la vida, no se puede reconocer de inmediato. Puede manifestarse solo por síntomas, y uno tiene que buscar estos síntomas e investigar su significado.
Tomemos, por ejemplo, la actitud de uno hacia este Pathwork, profesada y actual; la actitud de uno hacia el sexo opuesto - nuevamente profesada y actual; las reacciones de uno a las circunstancias de la vida actual: todo esto debe considerarse con un espíritu penetrante de veracidad.
Cuando pueda determinar el miedo a su yo más íntimo, o para usar un término más psicológico, la resistencia, puede estar seguro de que el miedo a la muerte debe existir en igual medida. Y también el miedo a amar, a soltarse en esta gran experiencia. Encuéntrelo, véalo en usted mismo, y habrá conquistado mucho. Por supuesto, estas palabras están dirigidas a todos.
También es importante tener en cuenta que a menudo se engaña a este respecto porque en su vida de fantasía estos miedos no existen. Puede negar la existencia de los miedos de amar y de entregarse a sí mismo porque es muy consciente de que desea ardientemente esta realización y puede experimentarla sin inhibiciones en la fantasía. Entonces crees que las razones externas son responsables de tu incapacidad para realizar esta vida de fantasía y que estas razones no tienen nada que ver contigo.
Pero si no puedes realizar esta vida de fantasía, debe haber una corriente opuesta de miedo en ti que impide la experiencia. Encontrarlo, sacarlo de su escondite, es muy importante. Es un gran paso adelante en comparación con la creencia de que uno está libre de obstrucciones mientras continúan existiendo bajo tierra todo el tiempo.
A través de esta conferencia, les he dado varias vías para explorar el estado actual de su alma con respecto a la vida, el amor y la muerte. Mostré que la convicción consciente y el sentimiento acerca de estas tres grandes fuerzas pueden ser solo un lado: el otro lado está aplicando la conciencia para unificar fuerzas opuestas.
Mostré los diversos síntomas mediante los cuales se pueden detectar las corrientes opuestas y ocultas. Descubrirlos es de suma importancia y puede llevarlo a salir de un cuello de botella temporal en su trabajo.
PREGUNTA: ¿No explicaría también el miedo a quedarse abandonado el miedo a perder a seres queridos?
RESPUESTA: Sí, esto es lo que dije al principio. La inseguridad, el miedo a tener que afrontar la vida solo, de ahí el miedo a la vida en estado puro, una vez que se descompone y analiza.
Donde hay miedo a la vida, debe haber miedo al amor y a la muerte. Donde existe uno de estos miedos, los otros dos también deben existir. Cuando estableces este vínculo dentro de ti, estás obligado a experimentar crecimiento, liberación, fuerza, confianza. No puede ser de otra manera.
PREGUNTA QA124: Con respecto al miedo a la muerte, no soy consciente de mi propio miedo a la muerte en el sentido completo. Soy consciente de mi tendencia al suicidio debido a mi incapacidad para enfrentar los problemas de la vida, que ahora entiendo a través de este Pathwork. Mi pregunta se refiere a mi conflicto con mi madre y su muerte. Por un lado, creo que es muy vieja y está enferma, y la muerte será un alivio para ella. Por otro lado, le teme a la muerte y se aferra a la vida, aunque a veces dice que quiere ir. Encuentro que no puedo renunciar a mi deseo de conservarla y posiblemente ayudarla de una manera que posiblemente abra el camino a una esfera más feliz o mejor que la que ella tiene. Considerando su avanzada edad y su incapacidad para hacer el Pathwork mientras lo estoy haciendo, ¿es posible que yo la ayude de una manera que realmente cambie algo para ella en el momento de su muerte?
RESPUESTA: Bueno, la única forma de hacerlo es soltándose. Si puede, a este respecto, comience a ver su miedo. Yo diría que le aplica una respuesta similar a la que le di sobre el tema del endurecimiento de las arterias cerebrales, donde dije que esto es una bendición.
El movimiento de tu alma interior apretada se transmite de modo que el proceso natural y orgánico se atasca o se detiene. Ambos tienen miedo a lo desconocido. La idea de que pienses que ella podría estar en una esfera mejor permaneciendo aquí es, por supuesto, completamente injustificada. Cuanto más viva con miedo, mayor será el bloqueo.
Una vez que se da el paso hacia lo desconocido, el miedo demostrará ser inútil. El desarrollo puede entonces proceder a su manera, en esa esfera específica.
Cada época y cada fase del desarrollo de una entidad tiene sus propias razones y necesidades funcionales, esté donde esté. Es el miedo a lo desconocido y el aferrarse, un movimiento brusco del alma, lo que bloquea el proceso de la vida que podría llevar al alma orgánicamente, como es correcto, a una nueva dimensión de sentimiento.
En cuanto a usted, puede haber otras razones relacionadas con sus problemas personales que sean responsables de esto. Quizás incluso temiendo que si ahora te enfrentas a la vida como una persona libre, la pregunta que te harás será: "¿Seré capaz ahora de obtener un poco de alegría para mí, o mis viejos miedos, culpas e inhibiciones injustificadas me seguirán prohibiendo? , mientras que ahora mientras estoy con ella tengo una buena excusa para permanecer en la pseudo-seguridad de la infelicidad, pues la felicidad parece arriesgada, ¿entiendes?
PREGUNTA: En la Conferencia # 123 [Liberación y paz superando el miedo a lo desconocido] y # 124 [El lenguaje del inconsciente], habló sobre el miedo inconsciente al amor y el miedo inconsciente a la muerte. ¿Puede explicar la conexión entre estos?
RESPUESTA: El denominador común es que en ambos casos la persona tiene que soltar y dejar de tener miedo a un factor desconocido. Porque en verdadera unión con el sexo opuesto, el control excesivo del pequeño ego externo debe cesar.
Lo mismo ocurre con el proceso de morir. El pequeño ego tiene que estar en un segundo plano. En muchos casos de la vida diaria, una fuerte fuerza del ego es necesaria, incluso esencial, pero existen, para una vida constructiva y productiva y el pleno desarrollo de la psique, esas áreas de la vida humana, si la vida es armoniosa, donde este ego tiene que pasar a segundo plano.
Por tanto, el tono de la psique debe ser un espíritu valiente de encontrarse con algo desconocido, de arriesgarse, de adentrarse en un abismo. Esto se aplica tanto al morir como al amar.
¿Cuántas veces se usan estas palabras - porque el lenguaje humano está lejos de ser muy apropiado - que amar es como morir? Y quien ha muerto exitosamente sin miedo se encuentra en un nuevo reino de conciencia con sentimientos de euforia y dicha muy similares a los que experimenta en el acto de amor, pero solo si este dejar ir no está bloqueado.
La dicha de la fuerza universal del Sí, de las fuerzas constructivas, las fuerzas de la vida y el desenvolvimiento, son de una fuerza tan tremenda que el pequeño ego asustado lucha contra ella. Después de todo, esto es lo que todos ustedes, los seres humanos, hacen y donde los ayudamos a eliminarlo de una manera sana y armoniosa, no de la manera enferma y distorsionada que se encuentra con los excesos y el escape.
PREGUNTA: En la vida de mi madre, ella no ha tenido una vida feliz, alegre y buena. Ella ha tenido muchos dolores de cabeza y dificultades y cosas por el estilo. ¿Significa esto necesariamente que en la siguiente esfera en la que entre, seguirá estando en este estado de sufrimiento?
RESPUESTA: No, querida, ya ves, de nuevo estás haciendo una pregunta que también revela todavía la imagen del castigo y la recompensa. Pero donde sí tienes una indicación, es su miedo a la muerte.
PREGUNTA: Pero el miedo a la muerte surge de este sentimiento de que ella no ha vivido una vida lo suficientemente justa como para ser digna de algo bueno.
RESPUESTA: Esta es una distorsión. En realidad, la respuesta a esta pregunta es también una respuesta a la pregunta que hizo nuestra amiga hace un momento, que es la siguiente: el hecho de que tuvo una vida tan infeliz en la que toda alegría, toda experiencia amorosa, fue bloqueada deliberadamente. eso es lo mismo que crea miedo a la muerte, porque ambos son resultado del miedo a lo desconocido. Y las estrictas reglas del pecado solo se superpusieron para explicar su miedo a lo desconocido.
Así que es su miedo a la muerte lo que no es el resultado de su miedo al amor, sino la misma manifestación de él. No significa necesariamente que deba sentirse infeliz o igual de infeliz. Quizás la experiencia de morir le abra los ojos de que uno no tiene que vivir en un miedo apretado, que uno puede abrirse a la vida, que no tiene nada que temer de la vida.
Solo los propios errores, ilusiones y conceptos erróneos son temibles, no la vida o la muerte, que son lo mismo. Esto lo puede experimentar a través de la experiencia traumática de la muerte. Porque, como saben, el nacimiento es traumático y la muerte es traumática y el amor o el miedo a ella pueden ser traumáticos. Cualquier cambio en la transformación puede ser traumático si uno se bloquea.
Volviendo a su pregunta original, creo que la mejor esperanza para que ella cambie es pasar por el proceso, y una vez que esté a la mitad del proceso, aprenderá a dejarlo ir. Llegará el momento en que la dejará ir y lo encontrará dichoso.
PREGUNTA QA124: No parece que le tenga miedo a la muerte, aunque sé que le tengo miedo a la vida. Espero la muerte como algo muy hermoso.
RESPUESTA: Ahora ves, tu infelicidad con la vida produce un miedo a la vida y un deseo de muerte, pero querer la muerte y no temer a la muerte por una desesperación con la vida no significa un sano no-miedo a la muerte. No significa un enfoque sano y constructivo de la muerte. Se convierte en una salida como escape y por tanto es una ilusión.
Si fueras feliz en la vida, entonces temerías a la muerte. Pero cuando resuelvas estos problemas que te hacen infeliz con la vida, no temerás a la muerte más de lo que temerás a la vida. Abrazarás ambos, cada uno en su propia función, brindándote lo que es un desarrollo orgánico.
Tu miedo a la vida es resultado de la confusión, de no saber qué hacer, de no saber qué alternativa elegir en la constelación neurótica que estás empezando a captar, cada vez más; su trabajo va muy, muy satisfactoriamente. Tiene que, a veces, no puede evitar hacerlo, desconcertarlo y aparentemente deprimirlo, pero no es el trabajo lo que lo deprime. Lo que te deprime es lo que pasa a primer plano y lo que ahora ves con claridad. Huir hacia la muerte no es un sano no miedo a la muerte.
QA149 PREGUNTA: Me dio la impresión de la última conferencia [Conferencia # 149 Tirón cósmico hacia la unión - Frustración] que la naturaleza del hombre, siendo una entidad física en este nivel de conciencia, tiene inherentemente una limitación de alguna manera, en un plano superior. {Sí} Porque si no tuviera esa limitación, no estaría en este nivel. {Derecha} ¿Es esto algo que debemos aceptar? {Sí} ¿Y cómo sabemos cuándo aceptarlo?
RESPUESTA: Bueno, la forma más sencilla de decirlo sería la muerte. Esa muerte es un fenómeno que se aplica al ser humano. Esta es una limitación, este proceso de morir, de adentrarse en lo desconocido, que todo ser humano debe aceptar y aceptar.
Porque aunque cada entidad eventualmente llega al punto en que la muerte ya no es un fenómeno necesario, e incluso puede ser que los individuos iluminados sepan que esto es así, no como un conocimiento intelectual, sino como una verdad profundamente experimentada desde adentro, sin embargo, el proceso de morir tiene que ser aceptado y cumplido con el fin de hacer posible esta experiencia interior de conocer la verdad sobre la muerte, que no es un destino inevitable. En ese sentido, esta limitación debe aceptarse, absolutamente, sí.
PREGUNTA: ¿En qué sentido debe aceptarse? Psicológicamente? ¿Físicamente?
RESPUESTA: En todos los niveles. La muerte debe ser aceptada psicológica y físicamente, como un fenómeno que atraviesas. Independientemente de las teorías que acepte intelectualmente, siempre habrá una duda interna hasta que sea completamente aceptada. A través de esta plena aceptación, llegará el conocimiento interno de que no es un final final inevitable.
Pero superponer esta verdad no aplastará el miedo y la duda que el hombre tiene de ella. En la medida en que el hombre aprende a aceptarse plenamente a sí mismo ya su vida, su Ahora inmediato, y ya no corre desde el núcleo dentro de sí mismo, en esa medida, la aceptación de la muerte no es una penuria ni una dificultad.
Esa es quizás una limitación de su conciencia mucho más importante de lo que se da cuenta, porque la mayoría de las veces no piensa en ello. Y cualquier otra limitación es secundaria a esta limitación. Si las otras limitaciones se siguen realmente de manera lógica hasta el final, siempre será eso, como verá si lo prueba.
PREGUNTA: ¿Qué es este miedo a la muerte que tengo, o que tiene la humanidad?
RESPUESTA: Bueno, es realmente el miedo a dejar de existir. Este es un aspecto mucho más importante que el miedo a un destino más allá de la vida del que uno desconfía, o incluso el miedo al dolor en el proceso de morir, que muchas personas creen que es la mayor parte de su miedo a la muerte.
El verdadero miedo interior no es el dolor, es la inexistencia, lo que puede parecer así cuando le preguntas a una persona que ha logrado adormecerse y adormecerse mientras está en vida. La apatía es infinitamente peor, y él la sufre infinitamente peor que cualquier experiencia de dolor, aunque la haya instituido al principio para evitar el dolor.
Una vez que está involucrado en el proceso de autoperpetuación del entumecimiento, la apatía, el entumecimiento, la no vida es de un terror infinitamente mayor que cualquier dolor. Y cualquier persona en ese estado fácilmente le dirá: "Preferiría tener cualquier tipo de dolor que el estado en el que me encuentro ahora".
Entonces, lo que el hombre teme es eso. El miedo a la muerte está directamente relacionado con su actitud hacia sí mismo y hacia la vida a este respecto. En otras palabras, encontrará, y puedo prometerle que, si observa lo suficientemente de cerca, encontrará que esto es indudable y sin excepción: cuanto más viva está una persona, menos miedo a la muerte existe.
Cuanto más miedo existe en un individuo, por lo que se ha adormecido en cualquier parte de su constitución interior, en esa medida, existe el miedo a la muerte. Ahora bien, este miedo a la muerte puede no ser consciente, puede ser proyectado; se puede experimentar de formas indirectas, como el miedo a la enfermedad; o puede sufrir indebidamente por la muerte de otros.
Todos estos son aspectos transpuestos, fuera de lugar y mal canalizados del miedo primario a la muerte, que está en relación directa y en conexión con el proceso de amortiguación de uno mismo. Cuanto más vivo estés, en cuerpo, alma y espíritu, menos temerás a cualquier aspecto de la vida, incluido lo que se llama el proceso de la muerte física.
Hacerte vivo solo es posible cuando ya no temes al dolor, la decepción, el dolor, la felicidad ni nada. Cuando confías sin miedo en el universo y permites que los procesos involuntarios te animen, en esa medida estarás completamente vivo; y en esa medida, el miedo a la muerte no puede existir.
Por lo general, el hombre mata sus procesos de vida y, por lo tanto, le teme a la muerte, a la que no quiere enfrentar, por lo que luego superpone creencias a las que se aferra desesperadamente. Pero son solo creencias intelectuales. Tiene miedo de cuestionar, porque teme su propio miedo a la muerte, por miedo a la vida.
PREGUNTA QA195: ¿Puedo preguntar sobre mi esposo? Cuando estaba vivo, tenía un gran miedo a la muerte. Ahora, ¿puedes contarme su experiencia al enfrentar finalmente la muerte? ¿Fue tan malo para él?
RESPUESTA: El miedo está con él.
PREGUNTA: ¿Todavía lo es?
RESPUESTA: Sí. El miedo tarda en salir, porque el miedo es producto de otras cosas que hay que afrontar. Es un gran error de los seres humanos asumir que después de que su verdadera personalidad salga del cuerpo, todo cambiará por completo. Tienes que abrirte camino.
En la medida en que haya terquedad, debe haber miedo; y en la medida en que no se abandone esta terquedad, el miedo persiste. Sólo cuando se abandona la terquedad, entra la luz de la verdad, donde en verdad no hay miedo. Esto sucede por etapas. Fluctúa; va y viene con una entidad en el cuerpo, y puede ser lo mismo con una entidad fuera del cuerpo.
El estado de miedo no es muy diferente donde se encuentra ahora que cuando lo conociste. Hay mucha tendencia a escapar de este miedo, que, por supuesto, solo alarga el camino. Pero el camino de cada entidad creada evoluciona inexorablemente, y ni tú ni nadie más deben temer que algún día debas salir a la luz. Debes deshacerte de los grilletes que te atan dentro de ti.
El tiempo no es más que otra ilusión. Importa muy poco y, sin embargo, mucho. Importa mucho desde el punto de vista de la humanidad que sufre. Importa poco desde el punto de vista donde tienes una visión general de la verdad del ser. Lo mejor que puedes hacer, querida, es no aferrarte morbosamente a él, porque no es tu problema.
Usa esta crisis para abrirte, para buscar otro camino dentro de ti. Libérate de tu morbosidad, porque ese es otro aspecto de lo que te ata dentro de ti. Deja que la verdad entre en ti para que puedas encontrar el camino en el que puedas regocijarte de nuevo. De esa manera ayudas más, a ti mismo, a él y a todos los que te rodean. Por tu morboso aferrarte a una culpa inútil crea para él otro lazo que no le sirve de nada.
