61 PREGUNTA: ¿Puede decirnos las razones psicológicas de la cleptomanía?
RESPUESTA: Antes de intentar responder a esta pregunta, quiero enfatizar que todas las generalizaciones deben tomarse con mucho cuidado. Debe abstenerse de aplicar mi respuesta a cada caso del que tenga noticias. Nada de ese tipo puede generalizarse jamás. Tantos aspectos personales, influencias y reacciones individuales juegan un papel.
Incluso si esta respuesta puede ser parte de la configuración, aún puede ser una verdad a medias aplicada a cualquier caso individual, ya que deben tenerse en cuenta muchas características personales que cambian el panorama completo. Pero puedo arrojar algo de luz, en la medida en que pueda generalizarse, sobre esta cuestión.
En muchos casos, una persona se convierte en un cleptómano a partir de una corriente malentendida y falsamente interpretada de “quiero tener. Cuando tengo, soy feliz ".
En otras palabras, el principio de gobierno que discutí recientemente se manifiesta de esta manera particular. Puede ser que el niño se sintiera constantemente frustrado para conseguir lo que deseaba, en especial objetos, quizás. Esta frustración, además de algunos otros trastornos de la personalidad que fortalecen esta corriente, además del temperamento y el carácter de la persona en cuestión, resulta en una constante acción compulsiva y sin sentido de adquirir objetos.
Esta acción es casi como un automatismo que la persona no puede comprender. Estas personas necesitan volver a experimentar las emociones relevantes de su infancia. Cuando sientan cuánto duele no obtener lo que deseaban y cómo reprimieron el dolor, haciendo que la necesidad compulsiva sea aún más fuerte, comenzarán a comprender sus acciones compulsivas y, mediante ese proceso, dejarán de repetirlas.
Una vez que se comprende el objetivo inconsciente, la conciencia verá que la realización de la compulsión no trae felicidad, todo lo contrario. Al ver que el objetivo inconsciente se basa en una conclusión errónea, se curarán de esta enfermedad, se curarán realmente, no superficialmente restringiendo la acción, mientras los sentimientos continúan en esa dirección. Eso no lo llamo cura.
PREGUNTA: La descripción que me dio me daría la respuesta a una pregunta sobre la codicia compulsiva por parte de quien ya tiene abundancia y, por otro lado, el robo por parte de quien carece. Pero un cleptómano es aquel que roba sin necesidad.
RESPUESTA: Exactamente. Es un acto exterior simbólico. Los otros casos pueden tener un origen similar, pero otros factores influyen, por lo que los síntomas cambian. Las personas que roban porque lo necesitan pueden pertenecer a una categoría completamente diferente. Corrientes y reacciones completamente diferentes pueden llevarlos a hacer eso.
La codicia compulsiva en quienes tienen lo que necesitan puede tener un origen similar, pero no necesariamente. Allí, el deseo de ser aprobado puede jugar un papel mucho más importante. En este caso, uno adquiere cosas de valor material real a través de las cuales puede obtener algo de poder y admiración, o eso es lo que uno espera.
Mientras que en la cleptomanía, la adquisición de cosas no tiene nada que ver con el valor material real con el que impresionar a los demás. Es completamente irracional. Supera simbólicamente la impresión petrificada en el alma de que "sólo teniendo lo que el mundo me niega, tomándolo yo mismo, puedo ser feliz". Estos objetos pueden ser los mismos que, o de alguna manera recordarle a la persona por asociación, objetos con los que el bebé quería jugar o sostener pero no se le permitió.
Es la misma compulsividad de adquirir cosas que no tienen absolutamente ningún valor lo que indica que es una recreación de la experiencia frustrada de la infancia. Tal persona inconscientemente quiere compensarlo por el resto de su vida. En los dos casos que mencionas, también puede existir alguna tendencia similar, pero una personalidad más racional la convierte en un acto menos irracional, aunque quizás más poco ético.
PREGUNTA: ¿Dónde se combina con elementos de deshonestidad?
RESPUESTA: Cuando examinas el alma de la manera en que lo haces en este Camino, inevitablemente encuentras que todas las desviaciones, las llamadas neurosis y enfermedades, son de una forma u otra siempre una falta de honradez. Porque es mentira, irrealidad, querer obtener algo a cambio de nada, no pagar el precio.
Si una persona quiere recibir amor sin querer invertir en el riesgo de amar de su parte, esa persona es deshonesta. En ese sentido, todo lo que causa problemas emocionales es deshonesto. Solo los humanos trazan una marcada línea divisoria entre la deshonestidad exterior y obvia y la sutil interior.
